Tajich

 Саволи 86. Муносибати ҷалол бо Масеҳ чӣ гуна аст, ки аъзоёни калисои ноаён фавран пас аз марг баҳравар мешаванд? Ҷавоб. Муносибати ҷалоле, ки аъзоёни калисои ноаён фавран пас аз марг баҳра мебаранд, он аст, ки рӯҳҳои онҳо бехатар ва муқаддас гардида, ба осмони баланд қабул карда мешаванд, ки дар он ҷо чеҳраи Худоро дар нур ва ҷалол мебинанд ва мунтазири кафорати пурраи ҷисмҳои худ ҳастанд, ки ҳарчанд мурдаанд, бо Масеҳ муттаҳид мешаванд ва дар қабрҳои худ то рӯзи охирини бистарӣ хобидаанд. Рӯҳҳои бадкорон ҳангоми марг ба дӯзах андохта мешаванд ва дар он ҷо дар азобу торикӣ мемонанд, дар ҳоле ки ҷасади онҳо дар қабрҳояшон мисли зиндонҳо, то қиёмат ва доварии рӯзи бузург нигоҳ дошта мешаванд. Муқаддасон касоне мебошанд, ки дар вақти зинда буданашон бо Исои Масеҳ муттаҳид шудаанд ва Малакути Худоро ташкил медиҳанд. Азбаски муқаддасон бо Исои Масеҳ муттаҳид шудаанд, онҳо ҳамон корҳоеро, ки Исо карда буд, кардаанд. Азбаски Исо таъмид гирифт, муқаддасон низ таъмид мегиранд. Таъмид марг ...

 Саволи 85. Агар музди гуноҳ мамот бошад, пас чаро одилон, ки омурзиши гуноҳҳоро дар Масеҳ қабул кардаанд, аз марг наҷот намеёбанд? Ҷавоб. Одилон дар рӯзи охират аз марг наҷот хоҳанд ёфт ва агарчи мурданд ҳам, аз неш ва лаънати марг наҷот меёбанд. Бинобар ин, гарчанде ки онҳо мурданд ҳам, муҳаббати Худо онҳоро аз гуноҳ ва бадбахтӣ комилан озод мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки дар ҷалоле, ки баъд аз марг ба даст меоранд, бо Масеҳ ҳамкории амиқтар дошта бошанд. Румиён 6:23 «Зеро ки музди гуноҳ мамот аст, аммо атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст». Дар ин ҷо марг ба марги дуюм дахл дорад, ки он ба доварӣ дахл дорад, ки онҳое, ки ба Исо имон надоранд, пас аз марги ҷисмонии худ аз ҷониби Худо мегиранд. Аммо онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, аллакай дар салиб бо Исо муттаҳид шуда, мурданд, бинобар ин онҳо ҷисми абадӣ хоҳанд гирифт. Аммо ҷисме, ки аз падару модар гирифта шудааст, ҷисми абадӣ нест, аз ин рӯ, ҳатман мемирад. Онро метавон ҳамчун рехтани пӯсти худ, ба монан...

 Саволи 84. Оё ҳама одамон мемиранд? Ҷавоб. Марг музди гуноҳ аст ва барои ҳама таъин шудааст, ки як бор бимиранд, зеро ҳама гуноҳ кардаанд. Ҳастӣ 2: 16-17 "Ва Худованд Худо ба одам амр фармуда, гуфт: "Аз ҳар дарахти боғ бихӯред, аммо аз дарахти маърифати неку бадӣ аз он нахӯр; зеро дар рӯзе, ки аз он бихӯрӣ, ҳатман хоҳӣ мурд (мут)." «Мут мут» маънои мурдан, мурдан. Марги пештара ба марги якум ва марги охирин ба марги дуюм вобаста аст. Дар калимаи «бимир» марги аввал ин ҳолатест, ки рӯҳи фариштаи бад дар бадан банд аст, бинобар ин одамон дар муносибат бо Худо рӯҳан мурдаанд. Дар ин ҷаҳон таваллуд шудан аз нуқтаи назари рӯҳ марг аст. Марги дуюм ин аст, ки ҳама одамон бо Худо мухолифат мекунанд, бинобар ин онҳо пас аз марги бадан гирифтори марги дуюм мешаванд. Ин ҳукми одилонаи Худост. Онҳое, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, бояд бо Масеҳ мулоқот кунанд, аммо онҳое, ки набошанд, ҳама мавҷудот ҳастанд, ки ба ин тариқ доварӣ карда мешаванд. Дар Библияи Ибронӣ он ҳамчун «марг ва...

 Саволи 83. Муоширати ҷалоле, ки аъзоёни калисои ноаён бо Масеҳ дар ин ҳаёт баҳра мебаранд, чӣ гуна аст? Ҷавоб. Аъзоёни калисои ноаён, ки аъзои Масеҳ, Сарвари худ ҳастанд, аз аввалин меваҳои ҷалол бо Масеҳ дар ин ҳаёт баҳра мебаранд ва дар Ӯ аз ҷалоле, ки Ӯ дорад, баҳра мебаранд ва ҳамчун гарави ин онҳо аз муҳаббати Худо, оромии виҷдон, шодии Рӯҳи Муқаддас ва умеди ҷалол баҳра мебаранд. Аз сӯйи дигар, ғазаби интиқомии Худо, даҳшати виҷдон ва тарси ҳукм аз паи бадкорон меоянд ва инҳо ибтидои ранҷу азобест, ки онҳо пас аз марг таҳаммул хоҳанд кард. Ин суханоне мебошанд, ки Исо ҳангоми сӯҳбат дар бораи эҳёшавӣ бо Марям нақл кард. Юҳанно 11:25-26 "Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам. Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, гарчанде ки бимирад, зинда хоҳад монд; ва ҳар кӣ зинда ва ба Ман имон оварад, ҳаргиз намемирад. Оё ба ин бовар мекунед?" Вақте ки бародари Марто Лаъзор мурд, Марто гуфт, ки агар Исо дар хонаи вай мебуд, намемурд. Дар боби 11, ояти 22 Марто ҷавоб дод: «Ман бовар дорам, ки ҳар чизе ки мо ...

 Саволи 82. Муоширати ҷалоле, ки аъзоёни калисои ноаён бо Масеҳ доранд, чӣ гуна аст? Ҷавоб. Муошират дар ҷалоле, ки аъзоёни калисои ноаён бо Масеҳ баҳра мебаранд, чизест, ки дар ин ҳаёт вуҷуд дорад ва дарҳол пас аз марг рӯй медиҳад ва ниҳоят дар рӯзи эҳё ва доварӣ ба анҷом мерасад. Дар саволи 64, калисои ноаён гуфта мешавад, ки шумораи умумии интихобшудагоне, ки дар зери Масеҳ, сарвар ҷамъ мешаванд ва дар оянда ҷамъ хоҳанд шуд, бинобар ин онро метавон фаҳмид, ки осмонро дар Масеҳ месозанд. Ва саволи 82 бо саволи 65 алоқаманд аст. Саволи 65. Аъзоёни калисои ноаён тавассути Масеҳ аз кадом манфиатҳои махсус баҳра мебаранд? Ҷавоб. Аъзоёни калисои ноаён дар файз ва ҷалол ба воситаи Масеҳ аз иттиҳод ва муошират бо Худованд баҳра мебаранд. Калимаи муошират ифодаи Китоби Муқаддас нест. Ин маънои онро дорад, ки иттиҳод бо Исои Масеҳ ё як шудан бо Худо дар Масеҳ. Бо вуҷуди ин, доктрина як ифодаи норавшанро истифода мебарад. Ин таълимот мегӯяд, ки ин муошират дар ҷалол бо Масеҳ аст ва дар ниҳ...

 Саволи 81. Оё ҳамаи мӯъминони ҳақиқӣ ҳамеша итминон дошта метавонанд, ки онҳо дар ҳолати файз ҳастанд ва наҷот меёбанд? Ҷавоб. Азбаски кафолати файз ва наҷот ҷузъи муҳими имон нест, имондорони ҳақиқӣ онро пас аз муддати тӯлонӣ ба даст меоранд. Ҳатто пас аз лаззат бурдани ин итминон, он метавонад бо шаҳват, гуноҳ, васваса ва хиёнат заиф ё қатъ шавад, аммо Рӯҳи Худо бо онҳост ва онҳоро дастгирӣ мекунад, то онҳо ҳеҷ гоҳ ба ноумедии комил наафтанд. Эфсӯсиён 1:13 "Шумо низ пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худ ба Ӯ имон овардед. Дар Ӯ низ, пас аз имон овардан, бо он Рӯҳулқудс, ки ваъда шуда буд, мӯҳр зада шудаед." Барои муқаддасе ин файз аст, ки хушхабарро бишнавад ва бовар кунад. Азбаски итминони дил ба дониши шахсии мӯъмин оид ба Китоби Муқаддас, таҷриба ва андешаҳо асос ёфтааст, ин файз аст, ки аз ақидаи кафолати наҷот даст кашед ва суханони аҳдро қабул кунед, ки наҷот танҳо тавассути имон аст. Агар мӯъмин дар кафолати наҷот таъмид бошад, ҳатто пас аз доштани он, ӯ м...

 Саволи 80. Оё мӯъминони ҳақиқӣ мутмаин буда метавонанд, ки дар фазли неъмат ҳастанд ва дар он субот то наҷот хоҳанд ёфт? Ҷавоб. Онҳое, ки дар ҳақиқат ба Масеҳ имон меоваранд ва мекӯшанд, ки дар пеши Ӯ бо тамоми виҷдони пок рафтор кунанд, бидуни ваҳйи махсус метавонанд итминон диҳанд, ки онҳо дар ҳолати файз ҳастанд ва дар он барои наҷот устувор хоҳанд буд, бо Рӯҳулқудс, ки бо рӯҳи худ шаҳодат медиҳад, ки онҳо фарзандони Худо ҳастанд ва бо имоне, ки ба Худо ва рӯҳулқудс асос ёфтааст, файзе, ки ваъда шудааст. Таъмини наҷот ва имон маъноҳои гуногун доранд. Кафолати наҷот маънои онро дорад, ки имондор суханони Китоби Муқаддасро пурра дарк мекунад ва дар асоси фикрҳо ва таҷрибаи худ ба наҷот боварӣ дорад. Аммо, имон маънои як шудан бо объектро дорад. Имон Исои Масеҳ аст ва он маънои дохил шудан ба Исои Масеҳро дорад, бинобар ин он аз андешаҳои шахсии худ маънои дигар дорад. Ба ибораи дигар, ин маънои инкор кардани фикрҳо, дониш ва таҷрибаи худро дорад ва ҳама чизро комилан ба Масеҳ суп...

 Саволи 79. Оё мӯъминони ҳақиқӣ ба иллати нокомилӣ ва васвасаҳо ва гуноҳҳои мухталифе, ки ба доми онҳо афтодаанд, аз фазли неъмат афтода метавонанд? Ҷавоб. Аз муҳаббати бетағйир ба Худо, фармон ва аҳди Ӯ, ки ба онҳо наҷоти ниҳоӣ медиҳад, иттиҳоди ҷудонашавандаи Ӯ бо Масеҳ, шафоати доимии Ӯ барои онҳо ва Рӯҳ ва насли Худо дар онҳо сокин аст, онҳо наметавонанд пурра ё ниҳоят аз ҳолати файз дур шаванд, балки бо қудрати Худо ба воситаи имон ба наҷот нигоҳ дошта мешаванд. Нокомил будани мӯъминон ба он маъност, ки онҳо наметавонанд ба қудсияти комил ноил шаванд ва тибқи таълимот мӯъминон ба қудсияти комил расида наметавонанд. Имондорони ҳақиқӣ дар имон нокомил нестанд. Аз ин рӯ, имондорони нокомил имондорони ҳақиқӣ нестанд. Онҳое, ки ба қудсияти комил намерасанд, аз гуноҳҳои худ наҷот ёфта наметавонанд. Гуфтан нодуруст аст, ки касе танҳо бо имон ба Исо наҷот меёбад. Онҳое, ки бо Исо дар гуноҳ мурданд, ба наҷот оварда мешаванд. Худо ба онҳое, ки тавба мекунанд ва ба воситаи марги кафорати...

 78. Чаро муқаддас гардонидани мӯъминон ғайриимкон аст? Ҷавоб. Сабаби муқаддас гардонидани имондорон дар он аст, ки онҳо дар ҳама қисмҳои худ боқимондаҳои гуноҳ доранд ва ҷисм ҳамеша ба муқобили Рӯҳ ҳавас мекунад. Аз ин рӯ, имондорон аксар вақт ба васваса меафтанд ва ба гуноҳҳои гуногун меафтанд ва аз ҳама хидматҳои рӯҳонии онҳо монеъ мешаванд. То ки ҳатто кӯшишҳои онҳо нокомил ва дар назди Худо палид бошад. Аз ин лиҳоз, диншиносон шахсияти инсонро омехтаи рӯҳ ва ҷисми олудаи шаҳват донистаанд. Гӯшт ҳам бадан (сома) ва ҳам тару тоза (сарка) дорад. Ин на ҷисм аст, ки ба шаҳват олуда аст, балки ҷисм аст. Онҳое, ки мегӯянд, ки ҷисм ба гуноҳ олуда аст, ҳуввияти инсонро намефаҳманд ва мазҳаби олудаи ирфонӣ ҳастанд. Мантиқ ин аст, ки ҷисм олуда аст, аммо рӯҳ пок аст. Барои ҳамин онҳо фикр мекунанд, ки рӯҳ ва ҷисм меҷанганд. Аммо, гӯшт ҷуз гӯшти биологӣ чизи дигаре нест. Шаҳвати ҷисм ҷисми гуноҳ аст, ки аз аввалин одами Одам ба мерос гузошта шудааст. Азбаски гуноҳ дар ҷисми гуноҳ мавҷуд а...

 Саволи 77. Садоқат ва муқаддасот аз чӣ фарқ мекунанд? Ҷавоб. Ҳарчанд муқаддассозӣ бо сафедкунӣ ногусастанӣ аст, аммо байни онҳо фарқият вуҷуд дорад. Дар сафедкунӣ, Худо адолати Масеҳро ба мо нисбат медиҳад, дар ҳоле ки дар қудсият Рӯҳи Худо файзро мебахшад ва ба имондорон имкон медиҳад, ки ба воситаи он дуруст рафтор кунанд. Дар аввал гуноҳ омурзида мешавад, дар дуюм гуноҳ боздошт мешавад; аввал ҳама мӯъминонро аз ғазаби интиқомгирандаи Худо яксон раҳо мекунад ва онро дар дунё ба камол мерасонад, то дигар ҳеҷ гоҳ ба маҳкумият дучор нашаванд. Охирин дар байни ҳамаи мӯъминон баробар нест ва ҳеҷ гоҳ наметавонад дар ин ҳаёт комил шавад, балки танҳо ба сӯи камолот меафзояд. Аз нуқтаи назари таълимот, одамон мавҷудот ҳастанд, ки наметавонанд комилан аз гуноҳ озод бошанд, бинобар ин онҳо бояд то мурдан бо гуноҳ мубориза баранд ва ҳар рӯз барои омурзиши гуноҳҳо гуноҳҳои худро бо хуни Исо шуста кунанд. Дар 1 Петрус 1:16, “Навишта шудааст, ки “Муқаддас бошед, зеро ки Ман муқаддас ҳастам”.” ...

 Саволи 76. Тавба ба зиндагӣ чист? Ҷавоб. Тавба ба ҳаёт ин файзи наҷот аст, ки дар дили гунаҳкор тавассути Рӯҳулқудс ва Каломи Худо ба вуҷуд меояд. Дар натича хавфу нопоки ва зиштии гунохашро мебинад ва хис мекунад ва аз он тавба мекунад. Аз ин рӯ, ӯ марҳамати Худоро, ки дар Масеҳ дода шудааст, дарк мекунад ва аз гуноҳаш сахт ғамгин мешавад ва аз гуноҳаш нафрат мекунад, то аз ҳама гуноҳҳои худ рӯй гардонад ва ба Худо рӯй гардонад ва дар ҳама кор итоат кунад ва ҳадаф ва кӯшиши беист бо Худо роҳ рафтанро ба харҷ диҳад. Тибќи таълимот тавба ба маънои рўй гардонидан аз гуноњ бо тамоми њастї, дидаву эњсоси хатар, нопокї ва зиштии гуноњ, тавба кардан ва пайваста саъй кардан барои дур шудан аз гуноњ аст. Одамони калисо аксар вақт ибораи "тавба кардан" -ро ҳамчун "тавба кардан барои хато, иқрор шудан ва бахшиш талаб кардан" мефаҳманд. Ваќте мўъмин коре кунад, ки дар назари Худо дуруст нест, ё ба касе кори бад мекунад ва ё коре мекунад, ки дигарон њамчун фарзанди Худо бо анг...

 Саволи 75. Қудсият чист? Ҷавоб. Қудсият кори файзи Худост, ки ба василаи он касоне, ки Худо пеш аз бунёди ҷаҳон барои муқаддас будан интихоб кардааст, дар вақташ ба воситаи кори пурқуввати Рӯҳулқудс ба марг ва эҳёи Масеҳ муроҷиат мекунанд, то одамоне, ки ба сурати Худо ба вуҷуд омадаанд, таҷдид шаванд, ва тухми тавба дар дилҳои онҳо, файзҳо бармеангезад, афзун ва қавӣ мегардад, ба тавре ки онҳо торафт бештар барои гуноҳ мемиранд ва барои ҳаёти нав зиндагӣ мекунанд. Онҳое, ки дар либоси муқаддасӣ ҳастанд, пеш аз офариниши ҷаҳон пешакӣ муайян нашудаанд. Худо Масеҳро пеш аз офариниши ҷаҳон таъин кардааст ва ба онҳое ки ба Масеҳ дохил мешаванд, қудсият ато мекунад. Худо Масеҳро пешакӣ муайян кардааст ва барои он ки ин таъинот мувофиқи нақша иҷро шавад, касоне буданд, ки пеш аз офариниши ҷаҳон интихоб шуда буданд. Дар он ҷо пайғамбарон ва пешравони имон буданд ва шогирдони замони Исо низ ба он дохил мешуданд. Бисёре аз дигарон, ки баъдан интихоб шуда буданд, пайдо мешуданд. Худо инчуни...

 Саволи 74. Фарзандхонӣ чист? Ҷавоб. Фарзандхондӣ ин амали файзи озоди Худост, ки дар Писари ягонаи Ӯ Исои Масеҳ ва барои Писари ягонаи Ӯ Исои Масеҳ, ки ба воситаи он ҳамаи сафедшудагон ба шумораи фарзандони Худо қабул карда мешаванд, номи Ӯ бар онҳо гузошта мешавад, Рӯҳи Писари Ӯ ба онҳо ато карда мешавад, дар зери ғамхорӣ ва ҳукумати осмонии Падари Ӯст, тамоми имтиёзҳои фарзандони Худоро доранд ва бо ҳамаи ваъдаҳои Масеҳ, шӯҳрат. Ғалотиён 4:4-7 Аммо, вақте ки пуррагии вақт фаро расид, Худо Писари Худро, ки аз зан таваллуд ёфта, зери шариат таваллуд шудааст, фиристод, то ки тобеи шариат фидия дода шавад, то ки мо ба фарзандхондӣ қабул кунем. Ва азбаски шумо писар ҳастед, Худо Рӯҳи Писари Худро ба дилҳои мо фиристод ва нидо дод: "Або, Падар!" Пас, ту дигар ғулом нестӣ, балки писар ҳастӣ; ва агар писар бошад, ба воситаи Худо вориси Худост. Хуиодсиан маънои фарзандхонӣ, қабули писар ва ғайраро дорад. Сабаби он ки Худо Писари Худоро зери шариат офаридааст, ин қурбонии қурбонӣ аз...

 Саволи 73. Чӣ гуна имон гунаҳкорро дар назди Худо сафед мекунад? Ҷавоб. Имон гунаҳкорро дар назди Худо сафед мекунад, на аз рӯи файзҳои дигаре, ки ҳамеша бо имон ҳамроҳӣ мекунанд, на барои аъмоли нек, ки самараи имон мебошанд, на барои он ки файзи имон ва ё ягон аъмоли дигар ба ӯ адолат ҳисоб карда мешавад. Имон танҳо як воситаи қабул ва ба кор бурдани Масеҳ ва номи Ӯст. Тибқи таълимот, имон танҳо як воситаи қабул ва ба кор бурдани Масеҳ ва номи Ӯст, яъне имон танҳо як воситаи наздик шудан ба адолати Худост. Аммо, имон бо Исои Масеҳ муттаҳид аст. Вақте ки муқаддас бовар мекунад, ки ӯ бо Исо дар салиб мурд ва бо Исои эҳёшуда эҳё шуд, он имоне мешавад, ки аз осмон меояд. Худи имон Исои Масеҳ аст ва имон бе инкор кардани ман намеояд. Агар имон наояд, кас то ҳол зери дасти шариат аст. Ғалотиён 3:22-23, "Аммо Навиштаҳо ҳамаро зери гуноҳ маҳкам кардааст, то ки ваъдаи Исои Масеҳ ба имондорон ба имондорон ато шавад. Аммо пеш аз омадани имон мо зери шариат нигоҳ дошта мешудем, то имоне ки...

 Саволи 72. Имонро сафед кардан чист? Ҷавоб. Имонро сафед кардан ин файзи наҷотбахш аст, ки дар дили гунаҳкор тавассути Рӯҳ ва Каломи Худо ба вуҷуд омадааст. Бо имон ӯ ба гуноҳ ва бадбахтии худ боварӣ дорад ва ба қудрати на худаш ва на ягон махлуқи дигаре, ки ӯро аз ҳолати гумшудааш баргардонад; ва ӯ ҳақиқати ваъдаҳои Инҷилро эътироф мекунад ва бо қабул ва такя кардан ба Масеҳ ва адолати Ӯ, омурзиши гуноҳҳоро қабул мекунад ва дар назари Худо ҳамчун одил қабул ва эътироф мешавад ва наҷот меёбад. Дар таълимот гуфта мешавад, ки имон дар дили гунаҳкор тавассути Рӯҳи Муқаддас ва Калом амалӣ мешавад. Аммо дили гунаҳкор қалби ҷисм аст, ки наметавонад аз қонуни Худо амал кунад ва душмани Худост. Чӣ тавр имон аз осмон ба вуҷуд омада метавонад? Ин имон имони дили ҷисм аст, ки кӯшиш мекунад ба воситаи шариат адолатро ба даст орад. Танҳо вақте ки дили ҷисм (бадани ҷисм) мемирад, кас метавонад аз осмон имон пайдо кунад. Ҳақиқат ин аст, ки дили ҷисм бояд бимирад, то Рӯҳи Худо биёяд. Одамон бо ри...

 Саволи 71. Чӣ тавр сафедкунӣ амали озоди файз аст? Ҷавоб. Масеҳ бо итоаткорӣ ва марги худ адолати Худоро барои сафедшудагон пурра, дар ҳақиқат ва ба қадри кофӣ қонеъ гардонидааст; вале Худо аз зомин талаб кардааст, ки Писари ягонаи Худро кафолат диҳад, то ки адолати Ӯро ба онҳо нисбат диҳад. Ва азбаски Ӯ барои сафед кардани онҳо чизе ҷуз имон талаб накардааст, ки ин ҳам атои Ӯст, сафедкунии онҳо файзи муфт аст. Итоати Масеҳ марги салиб аст. Марги салиб доварии адолати Худо ва нархи наҷоти муқаддасон аст. Аз ҷониби Худо муқаддасон сафед карда мешаванд, зеро Исои Масеҳ, Писари Худо, аз номи муқаддасон нархи онро пардохт кардааст. Калимаи фидия мафҳуми харидани ғулом бо пардохти нарх аст. Аз нуқтаи назари муқаддасон, чунин ба назар мерасад, ки онҳо онро ройгон гирифтаанд, аммо азбаски Исо нархро пардохт кард ва одил шуд, муқаддасон қарздор мешаванд. Румиён 1:14-15 "Ман ҳам дар назди юнониён ва ҳам назди ваҳшӣ, ҳам назди хирадмандон ва ҳам дар назди беақлҳо қарздорам. Аз ин рӯ, майл ...

 Саволи 70. Асосноккунӣ чист? Ҷавоб. Сафедкунӣ ин амали файзи Худост, ки ба гунаҳкорон озодона ато шудааст, ва ба воситаи он Ӯ ҳамаи гуноҳҳои онҳоро мебахшад ва онҳоро дар назари Худ одил қабул мекунад, на бо ҳеҷ коре, ки онҳо карда метавонанд ва на бо коре, ки кардаанд, балки танҳо бо дидани итоаткории комил ва кафорати пурраи Масеҳ ва ба адолати Масеҳ нисбат додан ба онҳо ва танҳо бо имони такрори он. Барои он ки имондорон аз ҷониби Худо сафед шаванд, бояд тавба бошад. Бе тавба наҷот нест. Тавба кардан баҳост. Тавба ин иқрор шудан аст, ки шахс барои Худо мурдан аст ва бояд бо Исо дар салиб бимирад. Пас Худо гуноҳонро мебахшад ва некиро мешиносад. Ин файзи Худост, ки ба гуноҳкорони тавбакарда тавассути имон дода шудааст. Бо Масеҳ муттаҳид шудан бо марг ва эҳёи Ӯ дар салиб муттаҳид шудан аст. Мувофиқи таълимот, «танҳо бо дидани итоаткории комил ва кафорати пурраи Масеҳ, адолати Масеҳ ба онҳо ҳисоб карда мешавад ва танҳо ба воситаи имон қабул карда мешавад». Итоат итоат кардан ба ша...

 Саволи 69. Муносибати файз, ки аъзоёни калисои ноаён бо Масеҳ доранд, чӣ гуна аст? Ҷавоб. Муносибати файз, ки аъзоёни калисои ноаён бо Масеҳ доранд, ин сафедкунӣ, қабул шудан, тақдис шудан ва манфиатҳои гуногуне, ки онҳо дар ин ҳаёт тавассути иттиҳод бо Масеҳ ба даст меоранд, ки аз иштироки онҳо дар самаранокии миёнаравии ӯ бармеояд. Калисо бино нест, балки маъбадест, ки дар дил сохта шудааст. Исо гуфт, ки маъбади аз санг сохташуда фурӯ хоҳад рафт. Дар айни замон, ки маъбад дар Ерусалим фурӯ рехт, ӯ гуфт, ки маъбаде, ки намоён аст, маъбади ҳақиқӣ нест, балки танҳо соя аст. Ибриён 9:23-24 "Бинобар ин лозим буд, ки нусхаҳои он чи дар осмон аст, бо инҳо пок карда шаванд, балки худи чизҳои осмонӣ бо қурбониҳои беҳтар аз инҳо. Зеро ки Масеҳ ба маъбадҳои бо дастҳо сохташуда, ки нусхаҳои ҳақиқӣ мебошанд, надаромад, балки ба худи осмон дохил шуд, то ки алҳол дар ҳузури мо зоҳир шавем". Бинобар ин, вақте ки Исои Масеҳ дар маъбад дар дили муқаддасон ҳузур дорад, Ӯ сардори калисо мегар...

 Саволи 68. Оё танҳо интихобшудагон даъват карда мешаванд? Ҷавоб. Танҳо интихобшудагон ба таври муассир даъват карда мешаванд. Онҳое, ки интихоб нашудаанд, гарчанде ки онҳо метавонанд зоҳиран бо хидмати Калом даъват карда шаванд ва баъзе амали умумии Рӯҳ доранд, вале дидаю дониста ба файзи ба онҳо пешниҳодшуда беэътиноӣ мекунанд ва беэътиноӣ мекунанд ва аз ин рӯ ба беимонӣ меафтанд ва дар ҳақиқат назди Исои Масеҳ намеоянд. Худо аз миёни онҳое, ки даъват шудаанд, интихоб мекунад, то халқи Ӯ бошанд. Матто 22:14 мегӯяд, ки бисёриҳо даъват шудаанд, вале кам интихоб шудаанд. Дар Матто 22:2, "Малакути Осмон ба подшоҳе монанд аст, ки барои писараш тӯй ороста буд", подшоҳ Худост. Писар Исои Масеҳ аст ва тӯй арӯсӣ иди Барра аст. Базми арӯсии Барра ба гирифтани арӯс ишора мекунад. Танҳо онҳое, ки арӯси Масеҳ дар байни тамоми одамони ҷаҳон ҳастанд, метавонанд ба тӯй дохил шаванд. Барои он ки арӯси Масеҳ шаванд, онҳо бояд бо Исо мурданд ва бо Масеҳ эҳё шаванд. Базми арӯсии Барра бо Масеҳ...

 Саволи 67. Даъвати самаранок чист? Ҷавоб. Даъвати таъсирбахш кори қудрат ва файзи Худои Қодири Мутлақ аст, ки бо он (ҳамчун муҳаббати махсус ба баргузидагони Ӯ озодона ато шудааст ва ҳеҷ чиз дар онҳо ӯро ба ин кор водор накардааст) дар вақти мақбули худ, бо калом ва рӯҳи худ онҳоро ба сӯи Исои Масеҳ даъват мекунад, дилҳои онҳоро бо Рӯҳулқудсаш мунаввар месозад ва онҳоро ба наҷот мебахшад; ва иродаҳои худро навсозӣ ва ҳал кунанд, то (гарчанде ки худашон дар гуноҳ мурдаанд) бо омодагӣ ба даъвати ӯ иҷобат кунанд ва файзи қурбонӣ ва дар он баёншударо бигиранд. Ҳамаи одамоне, ки дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, дар ибтидо бо рӯҳҳои фариштаҳои Малакути Худо буданд. Аммо азбаски рӯҳҳои онҳо дар ҷисми худ маҳбус буданд, онҳо Худоро фаромӯш карданд ва ба муқобили Ӯ омаданд. Пас, Худо ҳамаи одамонро дар ҷаҳон даъват мекунад. Матто 22:9-10 «Пас, ба шоҳроҳҳо биравед ва ҳар касеро, ки ёфтед, ба тӯй даъват кунед». Ғуломон ба роҳҳо баромада, ҳар киро ёфтанд, хоҳ неку бадро ҷамъ карданд. Хамин тавр...

Саволи 66. Ваҳдати баргузидагон бо Масеҳ чист? Ҷавоб. Муттаҳидшавии баргузидагон бо Масеҳ кори файзи Худост, ки ба воситаи он онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, ирфонӣ, ҳақиқӣ ва ҷудонашаванда ба Масеҳ ҳамчун Сар ва Шавҳари худ пайвастанд. Ин дар даъвати таъсирбахши онҳо анҷом дода мешавад. Баргузидагон бо Масеҳ муттаҳид нестанд, балки бо муттаҳид шудан бо Масеҳ интихоб мешаванд. Дар Румиён 6:4-5 гуфта мешавад: "Бинобар ин мо бо Ӯ ба воситаи таъмид ба мамот дафн карда шудем, то ки чӣ тавре ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ дар ҳаёти нав рафтор кунем. Зеро, агар мо бо Ӯ дар мисоли марги Ӯ муттаҳид шуда бошем, албатта мо низ дар мисоли эҳёи Ӯ хоҳем буд." Иттиҳод бо Масеҳ ин иттиҳод бо марги салиб аст, ки муқаддасон онро бо имон қабул мекунанд. Ин бовар аст, ки ман як мавҷуде ҳастам, ки дар назди Худо намемирам ва тавба мекунам ва ба марги Ӯ медароям. Бовар кардан маънои як шуданро дорад. Вақте ки мӯъмин бо Исое, ки дар салиб мурдааст, як мешавад, Худо ӯро бо Исои эҳёшуд...

 Саволи 65. Аъзоёни калисои ноаён тавассути Масеҳ аз кадом манфиатҳои махсус баҳра мебаранд? Ҷавоб. Аъзоёни калисои ноаён дар файз ва ҷалол ба воситаи Масеҳ аз иттиҳод ва муошират бо Худованд баҳра мебаранд. Онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, ҳамон гуна амалҳои Масеҳ доранд. Аввал онҳо бо Исо мемиранд ва баъд бо ӯ эҳё мешаванд. Румиён 6:3-5 "Оё намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид гирифта шуда будем, дар мамоти Ӯ таъмид ёфтаем? Мо бо Ӯ ба воситаи таъмид ба мамот дафн карда шудаем, то ончунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ дар ҳаёти нав рафтор кунем. эҳё». Дуюм, муқаддасон аз Рӯҳулқудс ба мисли Исо тавлид мешаванд ва ҳамчун офаридаҳои нав таваллуд мешаванд. Одами аввал, Масеҳ, аввалин офариниш аст. Қӯлассиён 1:16 «Ӯ сурати Худои нонамоён аст, нахустзодаи тамоми махлуқот». Бинобар ин, онҳое ки дар Масеҳ ҳастанд, низ бо сурати Худо офаридаҳои нав мешаванд. Симои Худо ба маъбад дар рӯҳ ишора мекунад ва ҳузури Худо дар маъбад аст. 2 ба Қӯринтиён 5:17 "...

 Саволи 64. Калисои ноаён чист? Ҷавоб. Калисои ноаён шумораи умумии интихобшудагонест, ки якҷоя ҷамъ мешаванд ва дар оянда таҳти сарвари Масеҳ, ҷамъ хоҳанд шуд. Дар катехизм, таълимот мегӯяд, ки калисои ноаён "шумораи умумии интихобшудагонест, ки якҷоя ҷамъ мешаванд ва дар оянда дар зери сарвари Масеҳ ҷамъ хоҳанд шуд", бинобар ин онро метавон ҳамчун онҳое фаҳмид, ки осмонро дар Масеҳ месозанд. Бо вуҷуди ин, калисои ноаёнро метавон як ҷомеаи калисои ноаён номид, аммо ин танҳо ҳамчун воситаи тақсим кардани калисои намоён ва калисои ноаён истифода мешуд ва тақсим кардани онҳо ба намоён ва ноаён дар Китоби Муқаддас нест. Калисо калисои муқаддасон аст ва ҷомеаи калисо ҷамъомади муқаддасон аст. Ифодаи «узви хакикй» низ душаор аст.

 Саволи 62. Калисои намоён чист? Ҷавоб. Калисои намоён як гурӯҳи одамон ва фарзандони онҳо аз ҳама давру замонҳо дар ҷаҳон аст, ки дини ҳақиқиро эътироф мекунанд. Калисои намоён ба мазҳаби калисои имрӯза дахл дорад. Аммо, калисои намоён он калисое нест, ки Китоби Муқаддас дар бораи он сухан меронад. Калисо калисоест, ки дар он имондорон аъзои ҷамоаи калисо ҳастанд, аммо ба мазҳаб ҳамчун калисо ишора кардан душвор аст ва метавон гуфт, ки он як ҷомеаи калисо аст. Саволи 63. Имтиёзҳои калисои намоён кадомҳоянд? Ҷавоб. Имтиёзҳои калисои намоён аз он иборат аст, ки он таҳти ғамхорӣ ва идоракунии махсуси Худост ва дар ҳама асрҳо, сарфи назар аз мухолифати ҳамаи душманонаш ҳифз ва ҳифз карда мешавад; муоширати муқаддасон, воситаи наҷот ва кори Инҷил; яъне имтиёзи баҳра бурдан аз файзи Масеҳ, ки ба ҳамаи аъзоёни калисо шаҳодат медиҳад, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, наҷот хоҳад ёфт ва Ӯ ҳеҷ касро, ки назди Ӯ меояд, рад намекунад. Имрўз баъзе имондорон гумон мекунанд, ки бинои калисои намоён м...

 Саволи 61. Оё ҳамаи онҳое, ки башоратро мешунаванд ва дар калисо зиндагӣ мекунанд, наҷот меёбанд? Ҷавоб. На ҳамаи онҳое ки башоратро мешунаванд ва дар калисои намоён зиндагӣ мекунанд, наҷот хоҳанд ёфт; танҳо аъзоёни ҳақиқии калисои ноаён наҷот хоҳанд ёфт. Ин таълимот калисоро ба калисои намоён ва калисои ноаён тақсим мекунад. Аммо, дар ҳеҷ ҷои Китоби Муқаддас ин ибора мавҷуд нест. Аъзоёни ҳақиқии калисои ноаён кистанд? Ин ифодаи норавшан аст. Номҳои калисои Ерусалим ва калисои Антиохия дар калисои аввал маънои ҷамъияти калисоро доштанд, на калисо. Дар Библия, калисо ба муқаддасон ишора мекунад. Дар 1 Қӯринтиён 3:16-17 гуфта мешавад: "Оё намедонед, ки шумо маъбади Худо ҳастед ва Рӯҳи Худо дар шумо сокин аст? Агар касе маъбади Худоро палид кунад, Худо ӯро несту нобуд мекунад; зеро ки маъбади Худо муқаддас аст, шумо кадом маъбад ҳастед." Ҳузури Рӯҳулқудс дар маъбад маънои онро дорад, ки Падар, Исои Масеҳ ва Рӯҳулқудс якҷоя ҳастанд. Дар сандуқи Аҳд дар маъбади Аҳди Қадим се чиз ...

 Саволи 60. Оё онҳое, ки ҳеҷ гоҳ Инҷилро нашунидаанд ва аз ин рӯ, ба Исои Масеҳ намешиносанд ё имон надоранд, метавонанд аз рӯи нури ақл зиндагӣ кунанд, наҷот ёфта метавонанд? Ҷавоб. Онҳое, ки ҳеҷ гоҳ Инҷилро нашунидаанд ва аз ин рӯ, ба Исои Масеҳ бовар надоранд ва намедонанд, наҷот ёфта наметавонанд, ҳарчанд бо ҷидду ҷаҳд ва ҷидду ҷаҳд кӯшиш кунанд, ки ҳаёти худро ба нури табиат мутобиқ созанд ё қонунҳои дини худро риоя кунанд. Наҷот ба ҷуз дар Масеҳ дар ҷое нест, балки танҳо дар Масеҳ, ки Наҷотдиҳандаи ҷисми Ӯст, танҳо калисо аст. Румиён 2:14-15 『(Зеро, вақте ки ғайрияҳудиён, ки шариат надоранд, табиатан чизҳои шариатро ба ҷо меоваранд, онҳо, гарчанде ки шариат надоранд, барои худ қонун аст, зеро онҳо кори шариатро, ки дар дилашон навишта шудааст, нишон медиҳанд, виҷдонашон шаҳодат медиҳад ва андешаҳои худро бо якдигар айбдор мекунанд ё онҳоро ҳимоя мекунанд.)『 Виҷдон асоси муҳими наҷот аст. Дар 1 Петрус 3:21, он мегӯяд: «Таъмид, ки ҳоло шуморо наҷот медиҳад — на аз тоза кардани ...

 Саволи 59. Кӣ метавонад дар кафорати тавассути Масеҳ иштирок кунад? Ҷавоб. Он бешубҳа ба ҳамаи онҳое, ки Масеҳ наҷот додааст, истифода мешавад ва ба таври муассир расонида мешавад, ки онҳо дар вақти муайян ба воситаи Рӯҳи Муқаддас ба воситаи Инҷил ба Масеҳ имон овардаанд. Онҳое, ки бо Исои Масеҳ муттаҳид ҳастанд, дар наҷотдиҳӣ иштирок мекунанд. Вақте ки имондор бо марг ва эҳёи Исои Масеҳ дар салиб муттаҳид мешавад, вай имонро аз осмон ҳамчун тӯҳфа қабул мекунад. Имон ба Исои Масеҳ чизест, ки Худо танҳо вақте медиҳад, ки ӯ бо Ӯ муттаҳид бошад. Агар имон наояд, вай то ҳол зери дасти шариат аст. Ғалотиён 3:23 "Аммо пеш аз омадани имон, мо зери дасти шариат нигоҳ дошта мешудем, то даме ки имон зоҳир шавад, дар ҳабс нигоҳ дошта мешудем. Ҳамин тавр, шариат мураббии мо буд, ки моро ба Масеҳ овард, то ки бо имон сафед шавем". Вақте ки мо атои имонро аз осмон мегирем, Исо Худованди муқаддасон ва Масеҳ мегардад. Вақте ки муқаддасон Масеҳро ҳамчун Худованд эътироф мекунанд, ин на аз он...

 Саволи 58. Чӣ тавр мо метавонем шарики неъматҳои Масеҳ гардем? Ҷавоб. Мо шарикони неъматҳое гардидем, ки Масеҳ ба даст овардааст, махсусан тавассути истифодаи ин неъматҳо ба мо тавассути кори Рӯҳулқудс. Вақте ки имондорон бо марг ва эҳёи Исои Масеҳ дар салиб муттаҳид мешаванд, онҳо дар манфиатҳои файзе, ки Масеҳ ба даст овардааст, иштирок мекунанд. Румиён 6:3-5 "Оё намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид гирифта шуда будем, дар мамоти Ӯ таъмид ёфтаем? Мо бо Ӯ ба воситаи таъмид ба мамот дафн карда шудаем, то ончунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ дар ҳаёти нав рафтор кунем. эҳё». Вақте ки муқаддас бовар мекунад, ки бо Исо эҳё шудааст, дар дили авлиё бо қудрати Рӯҳулқудс маъбад барпо мешавад ва ҳангоме ки Исо бармегардад ва ба он маъбад медарояд ва дар он ҷо зиндагӣ мекунад, Исо устоди авлиё мешавад ва авлиё бандаи Исо мешавад. Онҳо зери дасти Худо мешаванд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, муқаддас ба осмон мешавад. Осмонро метавон ҳамчун Малакути Худо дар ...

 Саволи 57. Масеҳ тавассути миёнаравии худ чӣ фоида меорад? Ҷавоб. Масеҳ бо миёнаравии худ фидияро таъмин мекунад ва дар баробари ҳамаи манфиатҳои дигари аҳди файз. Азбаски Исо дар байни Худо ва гунаҳкорон миёнаравӣ мекунад, Исо бо хуни худ, ки дар салиб барои муқаддасон мурд, гуноҳро мебардорад ва виҷдони имондоронро пок мекунад. Ибриён 9:14 Хуни Масеҳ, ки ба воситаи Рӯҳи абадӣ беайб худро ба Худо тақдим кардааст, то чӣ андоза бештар виҷдони шуморо аз аъмоли мурда пок мекунад, то ба Худои Ҳай хизмат кунед? Адолати Исои Масеҳ, ки ҷисми худро як бор дар салиб қурбонӣ кард ва ҳоло пас аз эҳёи ӯ ба ямини Худо нишастааст, ба муқаддасон интиқол дода мешавад, то ки онҳо як бор муқаддас гарданд. Ибриён 10:10 "Бо ин ирода, мо ба воситаи қурбонии Бадани Исои Масеҳ як бор муқаддас шудаем."