Саволи 74. Фарзандхонӣ чист?

 Саволи 74. Фарзандхонӣ чист?

Ҷавоб. Фарзандхондӣ ин амали файзи озоди Худост, ки дар Писари ягонаи Ӯ Исои Масеҳ ва барои Писари ягонаи Ӯ Исои Масеҳ, ки ба воситаи он ҳамаи сафедшудагон ба шумораи фарзандони Худо қабул карда мешаванд, номи Ӯ бар онҳо гузошта мешавад, Рӯҳи Писари Ӯ ба онҳо ато карда мешавад, дар зери ғамхорӣ ва ҳукумати осмонии Падари Ӯст, тамоми имтиёзҳои фарзандони Худоро доранд ва бо ҳамаи ваъдаҳои Масеҳ, шӯҳрат.

Ғалотиён 4:4-7 Аммо, вақте ки пуррагии вақт фаро расид, Худо Писари Худро, ки аз зан таваллуд ёфта, зери шариат таваллуд шудааст, фиристод, то ки тобеи шариат фидия дода шавад, то ки мо ба фарзандхондӣ қабул кунем. Ва азбаски шумо писар ҳастед, Худо Рӯҳи Писари Худро ба дилҳои мо фиристод ва нидо дод: "Або, Падар!" Пас, ту дигар ғулом нестӣ, балки писар ҳастӣ; ва агар писар бошад, ба воситаи Худо вориси Худост.

Хуиодсиан маънои фарзандхонӣ, қабули писар ва ғайраро дорад. Сабаби он ки Худо Писари Худоро зери шариат офаридааст, ин қурбонии қурбонӣ аз рӯи шариат буд. Ба ибораи дигар, Исо ба ҷаҳон ҳамчун қурбонии кафорат омад, то шахсони зери шариатро аз гуноҳ озод кунад. Исо тобеи шариат нест ва гарчанде ки Ӯ Писари Худост, сабаби Писари Одам шуданаш барои кафорат аст.

Азбаски ҳама одамон ҷисми гунаҳкорро аз одами аввал мерос гирифтаанд, онҳо то даме ки ҷисми гунаҳкор доранд, аз гуноҳ озод буда наметавонанд. Аммо Исо бегуноҳ буд, бинобар ин ӯ метавонист қурбонии қурбонӣ шавад. Дар Аҳди Қадим қурбониҳо бояд беайб ва беайб бошанд, то гуноҳҳои гунаҳкор бахшида шаванд. Ибриён 9:23 «Бинобар ин лозим буд, ки нусхаҳои чизҳои осмонӣ бо инҳо пок карда шаванд, вале худи чизҳои осмонӣ бо қурбониҳои беҳтар аз инҳо.

Пас мӯъмин низ бо беҳтарин қурбонӣ муттаҳид мешавад ва ҷисми ҷисми мӯъмин низ мемирад. Ин як қурбонии зиндаи рӯҳонӣ мегардад. Румиён 12:1-2 "Бинобар ин, эй бародарон, бо марҳамати Худо аз шумо хоҳиш менамоям, ки ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо, ки ибодати рӯҳонии шумост, пешниҳод кунед. Ба намунаи ин ҷаҳон мувофиқат накунед, балки бо таҷдиди ақли худ дигаргун шавед. Он гоҳ шумо метавонед бисанҷед ва тасдиқ кунед, ки иродаи неки Ӯст, ва он чиро, ки Худо қабул мекунад."

Тавассути кафорати Исои Масеҳ, гунаҳкорон ҳуқуқи писар шуданро ба даст оварданд, аммо барои расман ҳамчун писар эътироф шудан онҳо бояд мӯҳри шаҳодати Рӯҳи Муқаддасро гиранд. Румиён 8:15-16 Зеро ки шумо рӯҳи ғуломиро нагирифтед, ки дубора ба тарс афтода бошед, балки Рӯҳи фарзандхондагиро қабул кардаед, ки мо ба василаи Ӯ нидо мекунем: "Аббо, Падар!" Худи Рӯҳ бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем. Рӯҳулқудс шаҳодат медиҳад, ки муқаддасон фарзандони Худо ҳастанд.

Ин таъмиди Рӯҳулқудс аст. Таъмид аз Рӯҳулқудс маънои ҳисси Писари Худо шуданро дорад. Таъмид ин шуури эътиқод аст, ки ҷисми ҷисм, ки аз волидони заминӣ гирифта шудааст, мемирад ва шахс аз Падари осмонӣ аз нав таваллуд мешавад.

Вақте ки муқаддас писари Худо мешавад, дар Румиён 8:17 гуфта мешавад: "Ва агар фарзандон бошад, ворисонанд; ворисони Худо ва ворисони Масеҳ, ба шарте ки мо бо Ӯ азоб кашем, то ки дар ҷалоли Ӯ шарик шавем". Уқубат ба душвориҳои мо ҳангоми паҳн кардани Инҷил ишора мекунад.