Tajich

 Саволи 100. Дар Даҳ Аҳком кадом чизҳои махсусро бояд баррасӣ кард? Ҷавоб. Мо бояд муқаддима, мазмуни худи Даҳ Аҳком ва баъзе сабабҳоеро, ки ба баъзеи онҳо замима шудаанд, барои таҳкими онҳо баррасӣ кунем. Дар Даҳ Аҳком Худо ба мо мегӯяд, ки чизе накунем ва коре кунем. Қоидаҳои коре накардан аз он сабаб аст, ки мардум бар хилофи хости Худо амал мекунанд, аз ин рӯ ба онҳо гуфта мешавад, ки ин корро накунанд ва азбаски онҳо кореро, ки бояд бикунанд, анҷом намедиҳанд, Худо ба онҳо мегӯяд, ки ин корро кунанд. Даҳ Аҳком роҳи Худост, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳолати рӯҳии одамонро тавассути корҳои ин ҷаҳон дарк кунем ва ба мо бигӯем, ки кадом чизҳои рӯҳониро мо бояд барқарор кунем. Агар шумо фикр кунед, ки Даҳ Аҳком аҳкоми Худост ва шумо бояд онҳоро риоя кунед, пас шумо иродаи Худоро намефаҳмед. Аз ин рӯ, имондорон бояд дарк кунанд ва дарк кунанд, ки Худо тавассути Даҳ Аҳком аз одамон чӣ мехоҳад. Онҳо бояд тафтиш кунанд, ки чӣ тавр Худо ба одамон имкон медиҳад, ки рӯҳан бедор шаванд ва ...

 Саволи 99. Барои дуруст фаҳмидани Даҳ Аҳком мо бояд кадом қоидаҳоро риоя кунем? Ҷавоб. Барои дуруст дарк кардани Дањ Ањком ќоидањои зеринро риоя кардан лозим аст: 1. Шариат мукаммал аст ва таќозо мекунад, ки њар кас аз адолати он пурра ва то абад риоя кунад ва тамоми вазифањои худро пурра ва пурра ба љо оварда, аз њар гуна гуноњ, њатто хурдтарин нањй намояд. 2. Шариат маънавй буда, на танхо сухан, кирдор ва одоб, балки дарк, ирода, дилбастагй ва тамоми узвхои дигари нафсро фаро мегирад. 3. Њамон чизњо аз љињатњои гуногун дар чанд фармуда амр ё нањй шудаанд. 4. Дар ҷое, ки фарз амр шавад, гуноҳи муқобил низ ҳаром мешавад ва ҳар ҷое, ки гуноҳе наҳй шудааст, фарзи муқобил амр мешавад ва дар ҷое, ки ваъда изофа шавад, таҳдиди муқобил ва ҳар ҷое, ки таҳдид изофа шавад, ваъдаи муқобил дохил мешавад. 5. Он чизе, ки Худо манъ кардааст, на ҳамеша иҷро мешавад, аммо он чи фармудааст, ҳамеша вазифаи мост. Вазифаи махсус на ҳама вақт иҷро карда мешавад. 6. Зери як гуноҳ ё вазифа, ҳама гуна чи...

 Саволи 98. Қонуни ахлоқӣ дар куҷо ҷамъбаст ва дарҷ шудааст? Ҷавоб. Қонуни ахлоқӣ ҷамъбаст ва дар Даҳ Аҳком, ки бо овози Худо дар кӯҳи Сино гуфта шудааст ва аз ҷониби Худаш дар ду лавҳи сангин навишта шудааст ва дар Хуруҷи 20 сабт шудааст.Чор аҳкоми аввал вазифаи мо дар назди Худо ва шаш ҳукми боқимонда вазифаи мо дар назди инсонро дар бар мегирад. Ду лавҳаи сангине, ки дар онҳо қонуни ахлоқӣ ҳамчун аҳком навишта шуда буд, дар ду марҳила кандакорӣ карда шуданд. Ду лавҳаи сангини аввал аз ҷониби Худо сохта шуда, ба Мусо дода шудааст, аммо ду лавҳи сангини дуюмро ҳазрати Мусо бояд сохт. Лавҳаҳои сангини аввал нишон медоданд, ки халқи Худо бояд чӣ корҳоро нигоҳ дорад ва чӣ кор кунад, аммо лавҳаҳои сангии дуюм барои он буданд, ки одамон дар дилҳои худ нақш кунанд ва дар бораи иродаи Худо фикр кунанд ва амал кунанд. Лавҳаҳои сангии якум ва дуюм ба Одам алайҳиссалом ва одами охирин Одам монанданд. Ба одами аввал ба Одам ҷисми гуноҳ дода шуд ва ба одами дуюм ҷисми рӯҳӣ дода шуд. Аз ин рӯ,...

 Саволи 97. Қонуни ахлоқӣ барои эҳёшуда чӣ истифодаи махсус дорад? Ҷавоб. Онҳое, ки эҳё мешаванд ва ба Масеҳ имон доранд, аз шариати ахлоқӣ ҳамчун аҳди аъмол озоданд ва ба ин васила на сафед карда мешаванд ва на маҳкум карда мешаванд. Аммо ба ғайр аз истифодаи умумии қонуни ахлоқӣ, ки барои ҳама одамон маъмул аст, барои нишон додани он, ки онҳо бо Масеҳ, ки худаш онро иҷро кардааст ва барои онҳо лаънат шудааст, то чӣ андоза зич алоқаманд аст ва ба ин васила миннатдории онҳоро бештар гардонад ва ин сипосро нишон диҳад, ки онро ҳамчун қоидаи ҳаёти худ бодиққат риоя кунанд. Барои онҳое, ки аз нав таваллуд мешаванд, қонун лозим нест. Ин барои он аст, ки онҳоро Рӯҳулқудс ҳидоят мекунад. Аммо, агар дубора таваллуд шаванд ҳам, бадан доранд ва он баданро ҷаҳон идора накарда наметавонад. Аммо дар ин маврид њам Рўњулкудс, яъне Тасаллоњ ба мўъмин ёрї мерасонад, вале саволе ба миён меояд, ки оё мўъмин бояд дар њоле, ки ба муќаррароти шариат нигариста ва тафтиш мекунад, ки гуноњ содир мекунад ё...

 Саволи 96. Қонуни ахлоқӣ барои бознашавандаи мардон чӣ фоида дорад? Ҷавоб. Қонуни ахлоқӣ барои одамони барқарорнашаванда, ё виҷдонҳои онҳоро бедор кардан, аз ғазаби оянда гурехтан ва ба назди Масеҳ овардан, ё агар онҳо дар ҳолат ва роҳи гуноҳ боқӣ монанд, онҳоро бе узр ва зери лаънат тарк кардан муфид аст. Қонуни ахлоқӣ ба чунин таъсир мерасонад, ки волидон фарзандони худро бо чӯб тарбият мекунанд. Аммо қонуни ахлоқӣ метавонад сабаби латукӯби кӯдаконро дошта бошад, то онҳо хуб кор кунанд, аммо ҳадафи аслии латукӯб кардани онҳо ин аст, ки онҳо дар фаҳмидани хатогиҳояшон кӯмак кунанд. 1 Тимотиюс 1:9-10 «Чун бидонед, ки шариат на барои одил, балки барои шариат ва беитоат, барои осиён ва гуноҳкорон, барои фосикон ва фосиқ, барои қотилони падарон ва модарони худ, барои қотилон, барои бадахлоқии ҷинсӣ, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, агар чизи дигаре бошад, ки ба таълимоти солим мухолиф бошад». Шояд лозим бошад, ки ба онҳое, ки ба калисо даъва...

 Саволи 95. Қонуни ахлоқӣ барои ҳама одамон чӣ фоида дорад? Ҷавоб. Ин барои ҳамаи одамон фоиданок аст, то онҳоро бо табиат ва иродаи Худо ва вазифае, ки онҳо бояд мувофиқи он рафтор кунанд, шинос кунанд; ва онхоро ба нигох дошта натавонистани он, ба фосиди гунохонаи табиат, дил ва хаёти онхо бовар кунонад; ва онҳоро бо ҳисси гуноҳ ва бадбахтии худ фурӯтан созад ва ба онҳо кӯмак кунад, ки зарурати итоаткории комил ба Масеҳро равшантар бубинанд. Ахлоқ қонуни амр нест, балки ҳамчун чизе барои беҳтар кардани сифати зиндагии ҷомеа қабул карда мешавад ва барои ҳама муфид аст, аммо он бо муқаррароти возеҳе ба монанди қонунҳо муайян карда намешавад, балки дар бораи тартибот дар зиндагӣ тавассути пандҳо ё таълимот сухан меронад, бинобар ин ба ақли ҷисм муроҷиат мекунад, аммо қонуни Рӯҳ ба ақли рӯҳонӣ муроҷиат мекунад. Аз ин рӯ, қонуни ахлоқӣ имрӯз барои масеҳиён нолозим аст ва гарчанде ки онҳо ба қонуни ахлоқӣ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ниёз доранд, аммо аз ҷиҳати рӯҳонӣ онҳоро қонуни Рӯҳ роҳбарӣ ме...

 Саволи 94. Оё қонуни ахлоқӣ пас аз афтодан ба инсон фоидае дорад? Ҷавоб. Пас аз фурӯпошӣ, ҳеҷ кас наметавонад ба адолат ва ҳаёт бо қонуни ахлоқӣ ноил шавад. Бо вуҷуди ин, он барои ҳама мардон, ҳам барои барқароршаванда ва ҳам барои барқарорнашаванда муфид аст. Қонун аз 613 санад иборат аст. Ин конунхои сершуморро аз руи мохияташон ба се гурух таксим кардан мумкин аст: хукуки маросими, хукуки граждани ва хукуки ахлоки. Қонуни маросимӣ ба қоидаҳои марбут ба қурбониҳо ва маросимҳои динӣ дахл дорад ва ин қонунҳои маросимӣ аллакай тавассути Масеҳ, прототипи он ба анҷом расидаанд. Исои Масеҳ бо ҷисми худ қурбонӣ шуд ва худи маъбад шуданаш тамоми қоидаҳои маросимҳои Аҳди Қадимро ба анҷом расонд. Аз ин рӯ, ба онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, дигар лозим нест, ки қонунҳои маросимро риоя кунанд, масалан, рафтан ба маъбад ва забҳ кардани ҳайвонҳо барои қурбонӣ. Ҳуқуқи шаҳрвандӣ қонунест барои ҳалли парвандаҳои шаҳрвандӣ ё ҷиноятӣ ва асосан аз санадҳои меъёрии ҳуқуқии судӣ иборат аст. Азбаски ин ...

 Саволи 93. Қонуни ахлоқ чист? Ҷавоб. Қонуни ахлоқӣ иродаи Худост, ки ба инсоният эълон шудааст. Ҳар касро ҳидоят ва тақозо мекунад, ки ба таври инфиродӣ ва комил то абад, бо тамоми қалб, бо тамоми ҷони худ, бо тамоми қувва ва дар тамоми вазифаҳои худ дар назди Худо ва инсон, дар муқаддасӣ ва адолат онро риоя ва итоат кунад. Он ба онҳое, ки онро риоя мекунанд, ҳаёт ваъда мекунад ва ба онҳое, ки онро вайрон мекунанд, марг таҳдид мекунад. Ќонуни ахлоќї њамчун ќоидаест, ки аз берун рафтани рафтори инсон аз доираи ќонун монеъ мешавад. Қонуни ахлоқӣ аз ҳама қонунҳо камтарин маҳдудкунанда аст. Аз ин рӯ, Худо ба исроилиён фармуд, ки қонуни ахлоқиро дар доираи шариат нигоҳ доранд. Агар шумо қонуни ахлоқиро хуб риоя кунед, шумо дар назди Худо шахси хуб ҳастед ва агар онро риоя накунед, шумо шахси бад нестед. На он ки иродаи Худоро тавассути қонуни ахлоқӣ дарк мекунанд, одамони хубанд ва агар инро дарк накунанд, ҳарчанд қоидаҳоро риоя кунанд, онҳо одамони хуб нестанд. Иродаи Худо ин аст, ки ...

 Саволи 92. Аввалин қонуни итоаткорӣ аз ҷониби Худо ба инсон чӣ гуна буд? Ҷавоб. Ба ҷуз амри вижа, ки аз меваи дарахти маърифати неку бадӣ нахӯред, ҳукми итоаткорӣ ба Одам дар ҳолати бегуноҳии ӯ ва ба тамоми башарият, ки ӯ намояндагӣ мекард, қонуни ахлоқӣ ё қонуни ҳаёти динӣ буд. Ҳастӣ 2: 8-9 "Ва Худованд Худо дар Адан, дар шарқ боғе шинонд, ва дар он ҷо одамеро, ки ба вуҷуд оварда буд, шинонд. Худованд Худо аз замин ҳар дарахтеро, ки ба назар хушбӯй ва барои ғизо хуб буд, рӯёнид; дарахти ҳаёт низ дар мобайни боғ, ва дарахти маърифати неку бадӣ." Дар Библияи Ибронӣ, махсусан дар боби 2, ояти 9, וַיַּצְמַ֞ח יְהוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָָ֔ה כַָּ֞ח נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְטֹ֣וב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ היַיִּּֽח בְּתֹ֣וךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ Боз тарҷума шудааст: "Ва Худованд Худо аз замин ҳар дарахтро ба воя расонд, ҳар дарахте, ки ба назар писанд аст ва барои ғизо хуб аст; дарахти ҳаёт дар мобайни боғ ва дарахти маърифати неку бадӣ". Худованд тамоми дарахтонро дар боғи Адан ривоҷ...

 Саволи 91. Вазифае, ки Худо аз инсон талаб мекунад? Ҷавоб. Вазифае, ки Худо аз инсон талаб мекунад, итоат ба иродаи ошкори ӯ мебошад. Худо аз мардум ду чиз талаб мекунад. Аввалан, онҳое, ки аз Масеҳ ҷудо зиндагӣ мекунанд, даъват карда мешаванд, ки тавба кунанд ва ба Худо муроҷиат кунанд. Аъмол 17:30, "Замонҳои ҷоҳилӣ Худоро нодида гирифт, аммо ҳоло Ӯ ба ҳамаи одамон дар ҳама ҷо амр мекунад, ки тавба кунанд." Бо вуҷуди ин, одамон талаботи Худоро нодида мегиранд ва рад мекунанд. Ҳамаи одамоне, ки дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, аслан халқи Худо дар Малакути Худо буданд, аммо ба ҷаҳон барои муқобилат кардан ба Худо омадаанд, аз ин рӯ онҳо даъват карда мешаванд, ки Худоро ҷустуҷӯ ва пайдо кунанд. Ин вазифаи аввалиндараҷаи онҳо дар назди Худост. Табиати инсон хасис барои расидан ба адолати худ аст. Барои ҳамин мардум Худоро парастиш кардан намехоҳанд ва Ӯро намеҷӯянд. Аммо мардум диле доранд, ки Худоро биҷӯянд ва сабаб он аст, ки Худованд дар онҳо рӯҳи динӣ шинондааст. Аъмол 17:22...

 Саволи 90. Дар рӯзи қиёмат бо одил чӣ мешавад? Ҷавоб. Дар рӯзи доварӣ одилон ба сӯи Масеҳ дар абрҳо бурда хоҳанд шуд, ва дар тарафи рости Ӯ хоҳанд истод, ва дар пеши назари мардум эътироф ва сафед карда хоҳанд шуд, ва фариштагон ва одамони нофармонро бо Масеҳ доварӣ хоҳанд кард, ва ба осмон қабул хоҳанд шуд, ки дар он ҷо онҳо аз ҳар гуна гуноҳ ва бадбахтиҳо то абад ва то абад озод хоҳанд шуд ва аз шодӣ пур мешавад; то ки онҳо дар ҷисм ва рӯҳ комилан муқаддас ва хушбахт шаванд ва махсусан аз ҳузур ва шодии Худои Падар, Писари Худованди мо Исои Масеҳ ва Рӯҳулқудс дар ҳамроҳии лашкарҳои бешумори муқаддасон ва фариштаҳои муқаддас то абад баҳравар шаванд. Ин муоширати комил ва комилест, ки аъзоёни калисои ноаён дар ҷалол бо Масеҳ дар эҳё ва рӯзи доварӣ баҳра хоҳанд бурд. Дар катехизм гуфта мешавад, ки имондороне, ки дар рӯзи доварӣ ба сӯи Масеҳ дар абрҳо бурда мешаванд, бегуноҳ эълон карда мешаванд ва аз гуноҳ ва бадбахтӣ озод мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар Румиён 6:6-7 гуфта мешавад: "Ч...

 Саволи 89. Рузи Киёмат бо фосикон чи мешавад? Ҷавоб. Дар рӯзи доварӣ шарирон ба тарафи чапи Масеҳ гузошта хоҳанд шуд, ва пас аз далелҳои равшан ва эътиқоди равшани виҷдони худ, 14 ҳукми одилонаи маҳкумият ба даст оварда, аз ҳузури файзи Худо, ва аз мушоракати ҷалол бо Масеҳ, муқаддасони Ӯ ва ҳамаи муқаддасони Ӯ ба даруни Худо андохта хоҳанд шуд, ҷисм ва рӯҳ, якҷоя бо иблис ва фариштагони ӯ, то абад. Муъминон бовар доранд, ки дар охири замон Исо (а) бармегардад ва некиро аз бадӣ ҷудо мекунад ва некиро ба биҳишт ва бадиро ба дӯзах ҳукм мекунад. Аммо, дар ин тарзи дихотомия фикр кардан душвор аст. Онҳое, ки корҳои нек мекунанд, яъне онҳое, ки бо Исои Масеҳ муттаҳид шудаанд, аллакай ба наҷот ноил шудаанд ва онҳое, ки ба Масеҳ дохил намешаванд, рӯзи доварии Исоро хоҳанд дид. Онҳое, ки ҳоло зинда ҳастанд, дар рӯҳи худ дар ҷисми худ азоб мекашанд, аммо пас аз марги баданашон рӯҳҳои онҳо ба дӯзах фиристода мешаванд ва дар он ҷо онҳо либоси доварӣ мепӯшанд ва бо оташи Рӯҳулқудс ва каломи Х...

  Осмони сеюм ва хори шайтон   2 ба Қӯ ринтиён 12:1-4 " Аммо ман бояд фахр намоям , гарчанде ки дар бораи р ӯ ъё ҳ о ва ва ҳ й ҳ ои Худованд на қ л кунам : Ман шахсеро дар Масе ҳ медонам , ки чорда ҳ сол пеш - хо ҳ дар бадан ё берун аз бадан , ман намедонам , Худо медонад - ба осмони сеюм бурда шуда буд . б а би ҳ ишт баромад ва суханони номаф ҳ умро шуниданд , чиз ҳ оеро , ки гуфтани одам ҷ оиз нест» . Павлус осмони сеюмро ҳ ис кард , ки онро би ҳ ишт номид . Ӯ та ҷ рибаи ирфоние дошт , ки онро бо сухан ифода кардан ғ айриимкон аст . 2 ба Қӯ ринтиён 12:7-9 『 Ва барои он ки маро аз сабаби фаровонии ва ҳ й ҳ о ( апокалипсеон ) ма ғ рур нашавам , дар ҷ исми ман хоре ( сарчи ) дода шуд ( сарчи ), ки фиристодаи шайтон буд , то маро зарба занад . Се бор аз Худованд илти ҷ о кардам , ки онро аз ман дур кунад . Амм о ӯ ба ман гуфт : " Файзи Ман барои ту басанда аст , зер...