Tajich

 Саволи 26. Чӣ гуна гуноҳи аслӣ аз аҷдодони мо ба авлоди онҳо мегузарад? Ҷавоб. Гуноҳи аслӣ аз аҷдодони мо ба авлоди онҳо бо усули табиии такрористеҳсолкунӣ мегузарад, аз ин рӯ ҳама наслҳое, ки аз ниёгони мо бо усули табиии такрористеҳсол таваллуд шудаанд, дар гуноҳ таваллуд мешаванд. Гуноҳи аслӣ хоҳиши ба Худо монанд шудан аст. Аввалин шахсе, ки ин хоҳишро дорад, ҳамчун Ҳавво дар боғи Адан пайдо мешавад. Ҳавво рамзи фариштаҳои бад дар Малакути Худост. Фариштагон, ки дар Малакути Худо гуноҳ карданд, мехостанд ба Худо монанд шаванд, бинобар ин онҳо ба Худо муқобилат карданд ва Худоро тарк карданд, ки тамаъ ва гуноҳ аст. Мундариҷаи Яҳудо 1:6 ва 2 Петрус 2:4 ҳамчун тасвири боғи Адан нишон дода шудааст. Гуноҳ хоҳиши мисли Худо будан аст ва вайрон кардани аҳкоми Худо натиҷаи гуноҳ аст ва натиҷаи гуноҳ марг аст. Касоне, ки вайрон кардани аҳкомро гуноҳ меҳисобанд, марги рӯҳониро намефаҳманд. Гуноҳ на дар ҷаҳон, балки дар Малакути Худо оғоз шудааст. Румиён 5:12 Пас, чунон ки гуноҳ ба восит...

 Саволи 25. Гуноҳ будани амволе, ки инсон ба он афтодааст, аз чӣ иборат аст? Ҷавоб. Гуноҳ будани амлоке, ки инсон ба он афтодааст, аз гуноҳи аввалин гуноҳи Одам, бенавоӣ аз адолат, ки дар он офарида шуда буд ва фасоди табиати ӯ иборат аст, ки ӯро аз ҳама чизҳои аз ҷиҳати рӯҳонӣ комилан бад мебинад ва нотавон ба некӣ, вале комилан ва доимӣ ба бадкорӣ майл мекунад; ки маъмулан гуноҳи аслӣ номида мешавад ва ҳама ҷиноятҳои воқеӣ аз он бармеоянд. «Одам, ки ба сурати Худо офарида шудааст», ҳамчун мард ва зан аз нав офарида шуд ва вақте ки онҳо бар зидди Худо гуноҳ карданд, симои Худо аз байн рафт. Ва дар қаъри дилҳояшон бути тамаъ ҷой гирифт. Дар Қӯлассиён 3:5, "Пас, узвҳои худро, ки бар рӯи замин ҳастанд, бикушед: зино, нопокӣ, ҳавас, ҳаваси бад ва тамаъкорӣ, ки бутпарастист." Бахилӣ виҷдонро абр мекунад. Ҳамин тавр, мо ҳамеша мекӯшем, ки худро бо хоҳиши худ нишон диҳем, ки ба Худо монанд шавем. Бахилӣ хоҳиши ба Худо монанд будан аст. Ҳавво хӯрдани меваи дарахти маърифати неку бад...

 Саволи 24. Гуноҳ чист? Ҷавоб. Гуноҳ итоат накардан ё вайрон кардани қонуни Худост, ки ҳамчун қонун ба офаридаҳои оқил дода шудааст. Гуноҳ дар таълимот ба шариат асос ёфтааст, аз ин рӯ вайрон кардани амри Худо гуноҳ номида мешавад, аммо гуноҳ ҳарис барои ба Худо монанд шудан аст. Аз ин рӯ, мардум ба хотири он тамаъ гуноҳ содир мекунанд. Аз ин рӯ, имондорон бар асоси таълимот ва шариат тавба мекунанд. Мӯъминон тафтиш мекунанд, ки оё онҳо дар партави шариат гуноҳ мекунанд ё не ва ҳаёти худро кӯшиш мекунанд, ки гуноҳ накунанд. Баррасии проблемаи гунох дар асоси шариат чунин маъно дорад, ки шахс тобе мешавад, гунохро доварй мекунад ва кушиш мекунад, ки гунох содир накунад, аз ин ру усто мешавад. Исо ба мо гуфт, ки худро инкор кунем ва салиби худро бигирем. Мавҷудияти мо маънои ҷисми гуноҳро (бадани ҷисмонӣ) дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҷисми гуноҳ, ки худи мо ҳастем, мемирад ва мо бояд ҷисми рӯҳониеро, ки аз осмон меояд, қабул кунем. Мавзӯъ на шахсияти ҷисмонӣ, балки ақли рӯҳонӣ аст...

 Саволи 23. Ин тирамоҳ инсониятро дар кадом ҳолат овард? Ҷавоб. Ин тирамоҳ инсониятро ба ҳолати гуноҳ ва бадбахтӣ овард. Худо ҳамаи одамонеро, ки дар ҷаҳон бо гуноҳ таваллуд шудаанд, тавба намуда, ба Малакути Худо бармегарданд, мисли масали писари исроф. Аммо, одамоне, ки дар дунё таваллуд шудаанд, Худоро намешиносанд ва онҳо ҳаёти худро ҳамчун хоҷаи ҷаҳон ва муқобили Худо мегузаронанд. Қиссаи Тӯфони Нӯҳ ва достони Садӯму Амӯра ба мо нақл мекунад, ки одамон дар ҳолати бадбахтона қарор доранд, ки сазовори марганд. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки тақдири тамоми одамон дар айёми Нӯҳ ғарқ шуда буданд. Дар 2 Петрус 2:4-5 гуфта мешавад: «Зеро ки агар Худо фариштагонро, вақте ки гуноҳ карданд, амон намедод, балки онҳоро ба дӯзах меандохт ва онҳоро ба занҷирҳои зулмот месупорид, то ки то рӯзи доварӣ нигоҳ дошта шаванд; ва агар ӯ ҷаҳони кӯҳнаро дареғ надошта, Нӯҳро бо ҳашт нафари дигар, воизи адолатро дар ҷаҳони обхезӣ нигоҳ дошт». Петрус замони Нӯҳро бо фариштае, ки дар Малакути Худо гуно...

 Саволи 22. Оё дар он гуноҳи аввал тамоми инсоният якҷоя шуд? Ҷавоб. Аҳде, ки бо Одам ҳамчун намояндаи тамоми башарият баста шуда буд, на танҳо барои ӯ, балки барои насли ӯ низ буд, аз ин рӯ тамоми инсоният, ки аз ӯ насли оддӣ ба дунё омадааст, дар Одам якҷоя гуноҳ карданд ва дар гуноҳи аввалинаш бо ӯ афтоданд. Дар бораи одами аввал дар Қӯлассиён 1:15 гуфта мешавад: «Ӯ сурати Худои нонамоён аст, нахустзодаи тамоми махлуқот». Ин ба Масеҳ дахл дорад ва он ба мо мегӯяд, ки Масеҳ аввалин инсон аст. Марди аввал ҷисми гуноҳро ба марду зан дод. Марги Исо дар салиб марги ҷисми гуноҳро нишон медиҳад ва аз ин рӯ, вақте ки ӯ дар салиб мурд, гуфт: "Ин анҷом шуд". Юҳанно 19:30 Вақте ки Исо сирко гирифт, гуфт: "Иҷро шуд". Ва сарашро хам кард ва рухашро таслим кард». Китоби Муқаддас дар бораи таъмид, Румиён 6:6 мегӯяд, "Зеро мо медонем, ки нафси пешинаи мо бо Ӯ маслуб шудааст, то ки ҷисми гуноҳ нест шавад, то ки мо дигар ғуломи гуноҳ набошем". Вақте ки мо мегӯем, ки гуно...

 Саволи 21. Оё аҷдодони аввалини мо мавқеъи аслии худро, ки дар он офарида шуда буданд, нигоҳ доштаанд? Ҷавоб. Аҷдодони аввалини мо аз сабаби озодии худ дар васвасаи шайтон ба васваса афтоданд ва бо хӯрдани меваи ҳаром фармони Худоро вайрон карданд ва ба ин васила аз мавқеи аслии бегуноҳӣ, ки дар он офарида шуда буданд, афтоданд. Муъминон бояд бидонанд, ки авлоди тамоми башарият дар рӯи замин кист. Оё он марди аввалин буд ё мард Одам ва зан Ҳавво? Аввалан, аз ҷиҳати ҷисм, азбаски Одам ва Ҳаввои зан аз марди аввал ҷудо офарида шудаанд, аҷдоди ҷисмонии тамоми одамон дар ҷаҳон аввалин мард аст. Дар робита ба муносибати байни марди аввал ва охирин мард, марди аввал пеш аз он ки ба мард ва зан тақсим карда шавад, мард аст. Оё аввалин мард мард буд? Аввалин одам Масеҳ буд. Исо низ аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шуда буд. Оё Исо мард буд? Барои ҳамин, Библия Исоро Писари Одам номидааст. Калимаи «таҷассум» ба ҷуз инсон маънои дигареро надорад. Шакл метавонад мард бошад, аммо бо назардошти маънои б...

 Саволи 20. Пешгӯии Худо дар бораи мақоми инсон пас аз офариниш ва пеш аз фурӯпошӣ чӣ гуна буд? Ҷавоб. Пешниҳоди Худованд дар мавриди мақоми инсон пас аз офариниш ва пеш аз фурӯпошӣ ин буд, ки инсонро дар биҳишт ҷой диҳад ва бигзорад, ки дар он кишт кунад, аз меваҳои замин озод бихӯрад, дигар махлуқотро зери фармони ӯ қарор диҳад ва бо ҳамнишине ба ёриаш издивоҷ кунад. Ӯ ҳамчунин ба инсон имкон дод, ки бо Худи Худо муошират кунад, рӯзи шанберо муқаррар кард ва бо инсон аҳди ҳаёт баст, ба шарти тоати комили шахсӣ ва абадӣ, ки гарави он меваи дарахти ҳаёт буд ва аз хӯрдани дарахти маърифати неку бадӣ, бо ҷазои марг. Дар Ҳастӣ (бобҳои 1-3) гуфта мешавад, ки Худо осмонҳо ва заминро офарид ва сипас инсонро офарид ва боғи Аданро офарид ва дар он ҷо ҷойгир кард. Ҳастӣ 2: 7-8 "Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин ба вуҷуд овард, ва дар бинии вай нафаси ҳаёт дамид; ва одами зинда гашт. Ва Худованд Худо дар Адан, дар шарқ боғе шинонд, ва он шахсеро, ки ба вуҷуд оварда буд, шинонд." Да...

 Саволи 19. Пешгӯии Худо нисбати фариштагон чӣ гуна аст? Ҷавоб. Худо бо иродааш ба баъзе фариштагон иҷоза дод, ки ба гуноҳе даст кашанд ва ҷазо гиранд; ва ба ҷалоли Худо тамоми гуноҳҳои онҳоро ҷазо дод ва амр дод. Боқимондаро Ӯ муқаддас ва шод гардонид ва онҳоро мувофиқи хости худ истифода бурда, ба қудрат, марҳамат ва адолати худ хизмат мекард. Пешниҳоди Худованд дар бораи фариштагон ин буд, ки пеш аз офариниши дунё онҳо бо ихтиёри худ аз неъмати ҳаёти ҷовидонӣ баҳравар шаванд. Аз ин рӯ, Худо ором мегирад ва фариштагон ҳамеша Худоро ибодат мекунанд ва онҳо низ дар зери ҳукмронии Худо истироҳат мекунанд. Мавқеи фариштагон зери фармони Худо ва ибодати Худост. Аммо оромии Худо аз сабаби фариштагони гунаҳкор вайрон шуд. Фариштагони гунаҳкор ҳукмронии Худоро рад карданд. Инро дар хӯрдани Ҳавво аз меваи дарахти маърифати неку бадӣ дидан мумкин аст, зеро вай мехост, ки ба Худо монанд шавад. Ҳастӣ 2:16-17 "Ва Худованд Худо ба одам амр фармуда, гуфт: "Аз ҳар дарахти боғ бихӯред, аммо...

 Саволи 18. Корҳои пешгӯии Худо кадомҳоянд? Ҷавоб. Амалҳои пешгӯии Худо муқаддастарин, хирадманд ва тавонотарини Ӯст, ки ҳама чизро нигоҳ медорад ва идора мекунад ва офаридаҳо ва аъмоли онҳоро барои ҷалоли худ идора мекунад. Худо рӯҳ аст, ки муқобили материя аст. Ҳама чиз ба ҳама чиз дар тамоми ҷаҳон ишора мекунад, аммо ифодаи он ки Худо ҳама чизро хуб офаридааст, ифодаи он аст, ки ҳама чиз тибқи нақшае, ки Худо пеш аз офариниши ҷаҳон муқаррар кардааст, офарида шудааст ва маънои онро надорад, ки ҳама чиз дар назари Худо хуб буд. Аз ин рӯ, кори пешакии Худо аз он иборат аст, ки ҳамаи одамоне, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, тавба кунанд ва ба Малакути Худо баргарданд, на ин ки онҳоро дар ин ҷаҳон абадӣ зиндагӣ кунанд. Вақте ки кори пешгирикунандаи Худо ба анҷом мерасад, Худо ин ҷаҳонро бо оташ доварӣ мекунад. 2 Петрус 3:7 "Аммо осмон ва замин, ки ҳоло бо ҳамон калом дар анбор нигоҳ дошта мешаванд, барои оташ дар рӯзи доварӣ ва ҳалокати одамони осиён нигоҳ дошта мешаванд." Онҳое...

 Саволи 17. Худо инсонро чӣ гуна офаридааст? Ҷавоб. Пас аз он ки Худованд тамоми махлуқоти дигарро офарид, мардро мард ва зан, ҷисми мардро аз хоки замин ва занро аз қабурғаи мард офарид. Ӯ ба онҳо рӯҳҳои зинда, оқил ва ҷовидона дод. Ӯ онҳоро ба сурати худ, дар дониш, адолат ва қудсият офарид, ва шариати Худро дар дилҳои онҳо навишт, ва ба онҳо бар махлуқот ва қобилияти риоя кардани шариати Худро дод, вале онҳоро ба фасод гардонид. Пас аз он ки Худованд ҳама чизро офарид, онҳоро аз хоки замин ба вуҷуд овард ва дар онҳо нафаси ҳаёт дамид ва инсонро офарид. Ҳастӣ 2:7 "Худо одамро аз хоки замин офарид ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид, ва одам мавҷудоти зинда шуд". Дар Ҳастӣ 1:27, "Пас Худо одамро ба сурати худ офарид, ба сурати Худо ӯро офарид; онҳоро мард ва зан офарид." Китоби Муқаддас дар бораи офариниши марди аввал ва офариниши марду зан сухан мегӯяд. Ин ду офаридаҳои якхела нестанд, балки офаридаҳои гуногунанд. Дар он гуфта мешавад, ки Худо марди аввалро офарид ва ...

 Саволи 16. Чӣ тавр Худо фариштаҳоро офаридааст? Ҷавоб. Худо фариштаҳоро ҳамчун рӯҳҳо, рӯҳҳои ҷовидона, муқаддас, дар дониш аъло, тавоно офарид ва онҳоро барои риояи аҳкоми Худо ва ҳамду санои номи муқаддаси Ӯ, вале бояд тағйир диҳанд. Фариштагон мавҷудоти рӯҳонӣ мебошанд. Аз ин рӯ, онҳоро метавон мавҷудоти ҷовидон гуфт. Ибриён 1:14 «Оё ҳамаи онҳо рӯҳҳои хизматгузор барои хизмат ба онҳое, ки вориси наҷот хоҳанд буд, фиристода нашудаанд?» Мавҷудияти рӯҳӣ инчунин ҷисмҳои рӯҳӣ доранд. Ҳамин тавр, фариштагон низ ҷисмҳои рӯҳонӣ доранд. 1 ба Қӯринтиён 15:44 "Он бадани табиӣ кошта мешавад, ҷисми рӯҳонӣ эҳё мешавад. Агар ҷисми табиӣ мавҷуд бошад, ҷисми рӯҳонӣ низ вуҷуд дорад." Дар Аҳди Қадим, Яҳува бо фариштаҳояш ба Иброҳим зоҳир шуд. Ҳастӣ 18:1-3: «Худованд ба Иброҳим аз канори дарахтони Мамре зоҳир шуд, вақте ки дар гармии рӯз назди дари хайма нишаста буд, ва чашмонашро боло карда, нигоҳ кард, ва инак, се нафар дар рӯ ба рӯи ӯ истода буданд; Чун онҳоро дид, ба пешвози онҳо аз дари ...

 Саволи 15. Кори офариниш чист? Ҷавоб. Кори офариниш он аст, ки дар ибтидо Худо ҷаҳон ва ҳама чизро барои худ бо каломи қудрати худ аз ҳеҷ чиз дар шаш рӯз офарид ва ҳама чиз хуб буд. Худо замину осмонро офаридааст, то фариштагони гунаҳкорро маҳкам кунанд. Худованд дар замину осмон нур, об, фалак, алаф, гиёҳҳои тухмдор, дарахтони мевадиҳанда, чароғҳо дар осмон, паррандагон, ҳайвоноти баҳр ва ҳайвонотро дар замин офарид. Одамро офарид ва марду занро офарид. Худо пас аз офариниш ҳафт рӯз истироҳат кард. Ҳастӣ 2: 1-3 "Осмонҳо ва замин ва тамоми лашкари онҳо ба анҷом расиданд. Дар рӯзи ҳафтум Худо кореро, ки карда буд, ба анҷом расонд, ва дар рӯзи ҳафтум аз тамоми корҳои худ истироҳат кард. Ва Худо рӯзи ҳафтумро баракат дод ва онро тақдис кард, зеро дар он аз тамоми корҳои худ, ки Худо дар офариниш кардааст, ором гирифт." Чабам ҳамчун ҳама чиз дар Ҳастӣ 2:1 тарҷума шудааст, артиш аст. Худованд осмонҳову заминро дар шаш рӯз офарид ва дар осмонҳову замин ҳар гуна мавҷудотро офарид в...

 Саволи 14. Чӣ тавр Худо фармонҳои Худро иҷро мекунад? Ҷавоб. Худованд дар корњои офариниш ва пешакї њукмњои худро ба рўи пешакии мутлаќ ва ихтиёри озоду таѓйирнопазири худ амалї месозад. Худо Масеҳро пеш аз офариниши ҷаҳон таъин карда буд ва Ӯ иродаи Худро мувофиқи нақшаи пешакӣ муайянкардаи Худ иҷро мекунад. Нахуст Худованд замину осмонро офарид, то фариштагони афтода дар олами моддї мањдуд шаванд, сипас инсонро офарид ва сипас ба воситаи марди аввал марду занро биёфарид ва баъд аз Одам пешвоёни имонро баргузид, то хости хешро иљро намояд. Аммо одамон нишон медиҳанд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки адолати худро дунбол кунанд ва иродаи Худоро сарфи назар кунанд. Ҳамин тавр, ба воситаи тӯфони Нӯҳ, Худо нишон дод, ки ҳама одамон марг доранд ва танҳо Нӯҳ ва оилаи ӯро аз ҳафт нафар тавассути киштӣ, ки рамзи Масеҳ аст, наҷот дод. Пас аз тӯфони Нӯҳ, Худо Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб ва Исроилро интихоб кард ва иродаи Худро ба тамоми мардуми ҷаҳон ошкор кард. Аммо, вақте ки Исроил ба Худо хиёнат ка...

 Саволи 13. Худо махсусан дар бораи фариштагон ва одамон чиро муқаррар кардааст? Ҷавоб. Худо аз муҳаббати ҷовидонӣ ва маслиҳати тағйирнопазири худ, баъзе фариштагонро барои ҷалол ва баъзеро дар Масеҳ интихоб кардааст, то ки ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ ва василаи ба даст овардани он ато кунад, то ки барои ситоиши файзи ҷалоли Худ, ки дар пуррагии замон зоҳир хоҳад шуд; ва боқимондаро бар тибқи салтанат ва маслиҳати бебаҳои худ гузоштааст, ки ба василаи он файзро, ки ба ӯ маъқул аст, ато мекунад ё нигоҳ медорад, ба ситоиши ҷалоли адолати Ӯ ва онҳоро вогузор кардааст, ки дар зери маломат ва ғазаб барои гуноҳашон азобу уқубат кашанд ва ҷазо гиранд. Фариштагон офаридаҳои Худо ҳастанд ва онҳо дар Малакути Худо нақши ёрирасон мебозанд. Аммо фариштагон ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд. Онҳо ба зиндониён ва зиндониён тақсим мешаванд. Дар ин дунё агар касе ҷинояте содир кунад, ба гунаҳкорон ва гунаҳкорон ҷудо мешаванд. Ҳарду як нафаранд, аммо як гурӯҳ зиндонӣ ва гурӯҳи дигар масъули зиндони гунаҳкорон...

 Саволи 12. Фармони Худо чист? Ҷавоб. Фармони Худо як амали оқилона, озод ва муқаддаси иродаи худ аст, ки бо он барои ҷалоли худ дорад ва бахусус дар бораи фариштагон ва одамон, ӯ аз тамоми абадият бетағйир қарор додааст, ки ҳар чӣ ба амал ояд. Фармони Худо маънои ҳама чизеро дорад, ки Ӯ дар бораи фариштагони афтода нақша ва иҷро мекунад. Дар Яҳудо 1:6 гуфта мешавад: «Ва фариштагонро, ки мавқеи худро нигоҳ надоштанд, балки манзили муносиби худро тарк карданд, Ӯ дар занҷирҳои абадӣ дар зери торикӣ барои доварии рӯзи бузург нигоҳ дошт». Дар 2 Петрус 2:4 гуфта шудааст: «Зеро ки агар Худо ба фариштагон, вақте ки гуноҳ карданд, амон намедод, балки онҳоро ба дӯзах андохта, ба занҷирҳои зулмот месупорид, то ки то рӯзи доварӣ нигоҳ дошта шаванд». Дар Китоби Муқаддас ягон порчаи мушаххасе вуҷуд надорад, ки рӯҳи фариштаи афтода дар хок маҳкам карда шуда, ба одам табдил ёфтааст, аммо онро тавассути Ҳастӣ 2: 7 фаҳмидан мумкин аст, "Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин ба вуҷуд овард ва ба би...

 Саволи 11. Ин чӣ маъно дорад, ки гуфтани он ки Писар ва Рӯҳулқудс Худои Падар аст? Ҷавоб. Китоби Муқаддас ба таври возеҳ мегӯяд, ки Писар ва Рӯҳулқудс як Худои Падаранд ва он ба Писар ва Рӯҳулқудс тамоми номҳо, сифатҳо, корҳо ва ибодатҳоро медиҳад, ки танҳо аз ҷониби Худост. 1 Юҳанно 4:13 "Аз ин мо медонем, ки мо дар Ӯ сокин ҳастем ва Ӯ дар мо, зеро ки Ӯ аз Рӯҳи Худ ба мо ато кардааст." Касе ки Рӯҳулқудсро ба муқаддасон медиҳад, Масеҳи эҳёшуда аст. Масеҳи эҳёшуда одам нест, балки Яҳува Худост, балки Ӯ то замони доварӣ дар охири дунё Писари Худо боқӣ мемонад. Бинобар ин, вақте ки Масеҳ Рӯҳулқудсро медиҳад, ин маънои онро дорад, ки Худо Рӯҳулқудсро ба рӯи Масеҳ мерезад ва Масеҳ Рӯҳулқудсро ба рӯи муқаддасон мерезад. Аз ин рӯ, Писар ва Рӯҳулқудс як Худои Падар нестанд. En auto маънои онро дорад, ки дар Масеҳ. Вақте ки Рӯҳулқудс меояд, муқаддасон бо қудрати Рӯҳулқудс дар Масеҳ ҳастанд. Бинобар ин, Масеҳ низ бо қудрати Рӯҳулқудс дар миёни муқаддасон аст. Касе, ки Рӯҳулқудсро таъм...

 Саволи 10. Се хусусияти хоси Сегона кадомҳоянд? Ҷавоб. Падар Писарро ба дунё овард, Писар аз Падар таваллуд шуд ва Рӯҳулқудс аз Падар ва Писар аз тамоми абадият меояд. Бо гузоштани номҳо, сифатҳо, корҳо ва ибодат ба Писар ва Рӯҳулқудс, Писар ва Рӯҳулқудс нишон медиҳанд, ки онҳо Худо бо Падар баробаранд. Агар ба таълимоти Сегона назар андозем, пайдоиши аввалини таълимоти Сегона аз густариши Христология (Христология) оғоз шудааст. Дар ҷанги 70-солаи яҳудиён, дигар мактабҳо аз насронии навтаълим аз байн рафтанд ва танҳо боқимондаҳо яҳудии фарисӣ, эписсетҳо, ки ба инсоният таъкид мекарданд ва гностицизм, ки танҳо унсурҳои рӯҳонии илоҳиятро таъкид мекарданд, ки як ангезае шуд, ки решаҳои насрониро такон дод ва ба таври мантиқӣ Исои Масеҳро шарҳ дод. Тақрибан дар ин давра дар асоси Аҳди Ҷадид, ки ташаккул ёфтааст, таълимоти Христология ва шарҳи сабаби мавҷудияти он таълимоти Христология, Сегона ба вуҷуд омад. Сегона тадриҷан инкишоф ёфта, ба таълимоти муҳими масеҳият ҳамчун ҷаҳонбинӣ ва...

 Саволи 9. Дар Худоё чанд нафар ҳастанд? Ҷавоб. Дар Худо се нафар ҳастанд: Падар, Писар ва Рӯҳулқудс. Ин се нафар Худои ягонаи ҳақиқӣ ва ҷовидонӣ ҳастанд, ки дар моҳият як, дар қудрат ва ҷалол баробаранд, вале танҳо бо хислатҳои шахсии худ фарқ мекунанд. Дар ҷомеаи имрӯзаи калисо имондорон дар асоси назарияи Сегона Худоро Падар, Худо Писар ва Худоро Рӯҳулқудс меноманд. Аммо, дар ҳеҷ ҷои Китоби Муқаддас дар бораи Худо Писар, Худо Рӯҳулқудс гуфта нашудааст. Исои Масеҳ Худоро Падар меномад ва Ӯ Писари Худо буд. Ва Рӯҳулқудс дар Аҳди Қадим Рӯҳи Яҳува ва дар Аҳди Ҷадид Рӯҳи Исо (ё Рӯҳи Масеҳ) номида мешавад. Аз ин рӯ, дар Худо ҳеҷ илоҳӣ вуҷуд надорад. Мо танҳо гуфта метавонем, ки Падар, Исои Масеҳ ва муқаддасон дар Рӯҳулқудс яканд. Ин дар бораи ягонагӣ сухан меронад, на аз тафовут. Юҳанно 17:11 "Ман дигар дар ҷаҳон нестам, балки онҳо дар ҷаҳон ҳастанд, ва Ман назди Ту меоям; Падари муқаддас, он чиро, ки ба Ман додаӣ, ба исми Худ нигоҳ дор, то ки онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем....

 Саволи 8. Оё ба ҷуз Худо худоёни дигаре ҳастанд? Ҷавоб. Танҳо як Худои зинда ва ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Худои ягона ҳаст, аммо азбаски одамоне, ки мегӯянд ба Худо имон доранд, Худоро ба таври худ таъриф мекунанд ва ӯро Худо меноманд, вохӯрдан бо Худои ҳақиқӣ осон нест. Китоби Муқаддас инчунин дар бораи шахсияти Худо бо роҳҳои гуногун нақл мекунад. "Ман он ки ҳастам" дар забони ибронӣ "ҳая ашер ҳая" аст. Пас аз он, яҳудиён Худоро Худо номиданд, аммо бо гузашти вақт, онҳо ӯро Яҳве меномиданд ва имрӯз, шахсияти Худо ба сабаби тарҷумаҳо ба забонҳои ҳар кишвар печида шудааст. Аз ҷумла, он ба забони англисӣ ҳамчун LORD (Худованд) тарҷума шудааст. Аммо Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳамонест, ки Исои Масеҳ ӯро Падар меномад. Исо бояд Писари Худо гардад, то ба воситаи Ӯ наҷот ёбад. Онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, инчунин ба мисли Исо Худоро Падар меноманд ва муқаддасоне, ки метавонанд Худоро Падар гӯянд, касоне ҳастанд, ки имон овардаанд, ки Исо дар салиб бо онҳо мурд ва бо онҳо эҳё шудааст...

 Саволи 7. Худо чист? Ҷавоб. Худо як Рӯҳ аст, ки дар мавҷудияти худ беохир, ҷалол, баракат, комилият, худкифоӣ, ҷовидонӣ, бетағйир, асрор, ҳамаҷо мавҷудият, қудратмандӣ, ҳама чизро донишманд, некии беандоза, муқаддасӣ, адолат, файз, пурсабрӣ ва сарвати некии Ӯст. Худо худ аст. Худшиносӣ маънои онро дорад, ки ӯ зери таъсири касе қарор нагирифтааст ва ӯ як мавҷуди асроромез аст, ки онро андеша ва дониши башар намешиносад, аммо ӯ мавҷудест, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ бо одамон иртибот дорад. Аз ин рӯ, мегӯянд, ки Худо як мавҷуди рӯҳонӣ аст ва Худо мехоҳад, ки одамонро парастиш кунанд. Худо одамон мехоҳад, ки тасарруф шаванд. Вақте ки касе девона мешавад, бо Худо як мешавад ва метавонад дар бораи Худо донист. Худоро, ки рӯҳ аст, бо чашмони ҷисмонии инсон дида наметавонад. Дар Юҳанно 1:18, «Ҳеҷ кас Худоро ҳеҷ гоҳ надидааст; Худои ягоназод, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро эълон кардааст», қисми «Худои ягоназод Ӯро эълон кардааст» нодуруст тарҷума шудааст. Он бояд «Писари ягоназод (хо он ὁ ὢν) Ӯро о...

 Саволи 6. Китоби Муқаддас ба мо дар бораи Худо чӣ мегӯяд? Ҷавоб. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Худо кист, шахсиятҳои Худо, фармонҳои Ӯ ва иҷрои ин фармонҳо. Китоби Муқаддас дар бораи Худо тавассути масалҳо ва ваҳйҳо сухан меронад ва мо метавонем ба воситаи иродаи Худо маънои Китоби Муқаддасро бавосита дарк кунем. Ҳатто агар Китоби Муқаддас ба мо дар бораи Худо ё чӣ гуна шахс будани Ӯ чизе гуфта бошад ҳам, хонандагони Китоби Муқаддас Худоро намешиносанд ва намефаҳманд. Иродаи Худо ин аст, ки ҳамаи одамонеро, ки дар ҷаҳон дар гуноҳ зиндагӣ мекунанд, наҷот диҳад. Аз ин рӯ, танҳо онҳое, ки тавассути масалҳои Китоби Муқаддас мефаҳманд, метавонанд иродаи Худоро дарк кунанд ва Худоро дар Библия, Каломи Худо биҷӯянд. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки ба воситаи Малакути Худо ва Малакути ҷаҳон, ба воситаи таъиноти Масеҳ пеш аз офариниши ҷаҳон ва ба амал омадани ин таъинот ба воситаи Исои Масеҳ ва ба воситаи иҷрои ин таъинот, Худо, Исои Масеҳ ва муқаддасон бояд дар Рӯҳулқудс як шаванд. Ки...

 Саволи 5. Китоби Муқаддас асосан чиро таълим медиҳад? Ҷавоб. Китоби Муқаддас асосан таълим медиҳад, ки инсон бояд ба Худо чӣ бовар кунад ва Худо аз инсон кадом вазифаҳоро талаб мекунад. Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки аҳди Худо бо халқи худ, махсусан, дар Аҳди Қадим, омадани Масеҳ ва барқароршавии Исроил ва дар Аҳди Ҷадид омадани Масеҳ, Исои Масеҳ ва озодӣ аз гуноҳ ва эҳёи ҳаёт тавассути Исои Масеҳ. Аз ин рӯ, Китоби Муқаддас ба ман таълим намедиҳад, ки чӣ тавр ба Худо бовар кунам, балки ба ман таълим медиҳад, ки худро инкор кунам ва ба имони Исои Масеҳ дохил шавам. Он чизе ки Худо мехоҳад, на дар бораи ӯҳдадориҳо ба монанди шариат, балки он аст, ки муқаддасон дар Масеҳ бо Худо як шаванд ва ба имони Масеҳ дохил шаванд.

 Саволи 4. Аз куҷо мо метавонем донем, ки Китоби Муқаддас Каломи Худост?  Ҷавоб. Худи Библия нишон медиҳад, ки он Каломи Худост. Шаъну шараф ва покии худи Библия ва ягонагии ҳамаи қисмҳои он нишон медиҳанд, ки он Каломи Худост. Далели он, ки Библия Каломи Худо аст, ин аст, ки Худоро ҷалол диҳем ва он бо нур ва қудрати худ барои бовар кунондан, тавба кардан, тасаллӣ додан, тарбия кардан ва наҷот додани гунаҳкорон зоҳир мешавад. Аммо, танҳо Рӯҳи Худо, ки бо Китоби Муқаддас дар дили инсон шаҳодат медиҳад, метавонад комилан итминон диҳад, ки Библия Каломи Худост. Китоби Муқаддас ба Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид тақсим мешавад ва Аҳди Қадим ба забони ибронӣ ва Аҳди Ҷадид ба забони юнонӣ навишта шудааст. Китоби Муқаддас китобест, ки Худо ба воситаи қувваи Рӯҳулқудс ба одамон тавассути шахси баргузидаи Худо сухан гуфтааст ва он китоб дар бораи гуноҳ ва наҷот, пешгӯиҳо дар бораи Масеҳ ва зуҳури Масеҳ ва ҳаёти ҷовидонӣ мебошад. Тибқи таълимот, «танҳо Рӯҳи Худо, ки бо Навиштаҳо дар дили инсо...

  Саволи 3. Каломи Худо чист? Ҷ авоб . А ҳ ди Қ адим ва Ҷ адид Каломи Худо ва ягона қ оидаи имон ва амал мебошанд . Тиб қ и қ онуни имон , каломи Худоро метавон дар ду шохаи асосии шариат ва Ин ҷ ил пайдо кард . Гуфтан мумкин аст , ки шариат як амри амал аст , " Бикун ё ба ҷ о накун ", аммо каломи шариат калимаест , ки одамонро дарк мекунад , ки он ҳ о мав ҷ удот ҳ астанд , ки наметавонанд а ҳ коми Худоро пурра риоя кунанд ва Масе ҳ ро пайдо кунанд ва башорат ин аст , ки Масе ҳ омад ва агар шумо ба Масе ҳ дохил шавед , на ҷ от хо ҳ ед ёфт . Аз ин р ӯ , метавон гуфт , ки каломи Худо қ онуни имонест , ки ба на ҷ от мебарад . Вале агар ба он дар асоси конуни ягонаи кор назар кунем, конунро ба легализм табдил додан мумкин аст. Азбаски қ онуншинос ӣ ба кор ҳ о таъкид мекунад , Ин ҷ ил метавонад аз кор ҳ о ҷ удо бошад . Агар шумо ба имони Исои Масе ҳ дохил шавед , шумо на ҷ от хо ҳ е...