Саволи 14. Чӣ тавр Худо фармонҳои Худро иҷро мекунад?

 Саволи 14. Чӣ тавр Худо фармонҳои Худро иҷро мекунад?

Ҷавоб. Худованд дар корњои офариниш ва пешакї њукмњои худро ба рўи пешакии мутлаќ ва ихтиёри озоду таѓйирнопазири худ амалї месозад.

Худо Масеҳро пеш аз офариниши ҷаҳон таъин карда буд ва Ӯ иродаи Худро мувофиқи нақшаи пешакӣ муайянкардаи Худ иҷро мекунад. Нахуст Худованд замину осмонро офарид, то фариштагони афтода дар олами моддї мањдуд шаванд, сипас инсонро офарид ва сипас ба воситаи марди аввал марду занро биёфарид ва баъд аз Одам пешвоёни имонро баргузид, то хости хешро иљро намояд.

Аммо одамон нишон медиҳанд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки адолати худро дунбол кунанд ва иродаи Худоро сарфи назар кунанд. Ҳамин тавр, ба воситаи тӯфони Нӯҳ, Худо нишон дод, ки ҳама одамон марг доранд ва танҳо Нӯҳ ва оилаи ӯро аз ҳафт нафар тавассути киштӣ, ки рамзи Масеҳ аст, наҷот дод.

Пас аз тӯфони Нӯҳ, Худо Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб ва Исроилро интихоб кард ва иродаи Худро ба тамоми мардуми ҷаҳон ошкор кард. Аммо, вақте ки Исроил ба Худо хиёнат кард ва бутҳоро парастиш кард, Худо Исроилро ба халқҳои бегона тобеъ кард ва онҳоро ба воситаи паёмбарон ба назди худ овард. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки пайғамбарон суханони Худоро расониданд, бисёре аз подшоҳон суханони Худоро риоя накарданд.

Ҳангоме ки Исроил зери ҳукмронии Рум буд, онҳо Масеҳро фиристоданд, вале онҳо Масеҳро низ маслуб карданд. Бо вуҷуди ин, Худо Исои Масеҳро эҳё кард ва қарор кард, ки ҳар касеро, ки бо Исои Масеҳ муттаҳид аст, наҷот диҳад. Ин аллакай пеш аз офариниши ҷаҳон қарор дода шуда буд.

Эфсӯсиён 1:4 «Чунон ки Ӯ моро пеш аз таъсиси ҷаҳон дар Ӯ баргузида буд, то ки дар муҳаббати Ӯ дар ҳузури Ӯ муқаддас ва беайб бошем, ва моро пешакӣ муайян кардааст, ки ба воситаи Исои Масеҳ, ба ҳасби хушнудии иродаи Ӯ, ба фарзандӣ қабул кунем».

«Пеш аз бунёди ҷаҳон моро дар Масеҳ интихоб кардан» ба мо мегӯяд, ки рӯҳонӣ аз моддӣ муҳимтар аст. Pro kataboles (πρὸ καταβολῆς) маънои пеш аз бунёди ҷаҳонро дорад. Калимаҳои «интихоб дар Масеҳ» пеш аз катаболаҳо меоянд. Ин маънои онро дорад, ки пешакии Масеҳ (дар Масеҳ) аввал меояд ва баъд натиҷаҳое, ки дар ҷаҳон амалӣ мешаванд.

Аксарияти калисоҳо мегӯянд, ки баъзе муқаддасон пеш аз бунёди ҷаҳон интихоб шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳое ки дар Масеҳ буданд, пеш аз бунёди ҷаҳон интихоб шуда буданд.

Иродаи шодмонӣ ин «шодии нек мувофиқи иродаи Худо» мебошад. Иродаи Худо ин аст, ки муқаддасон фарзандони Худо бошанд. Proorisas (προορίσας) маънои аввал қайд карданро дорад. Нишон аломати фарзандхондӣ мебошад. Аломати фарзандхондӣ натиҷаеро нишон медиҳад, ки дар таъиноти Масеҳ ба амал меояд. На он аст, ки онҳо пеш аз офариниши ҷаҳон ба фарзандӣ гирифта шуда буданд, балки онҳо дар Исои Масеҳ фарзандхонда шудаанд. Афзалият ворид шудан ба Масеҳ аст.

Нақшаи наҷоти Худо аз он иборат аст, ки Подшоҳии Худо, ки муқаддасон баъд аз марг ба он мераванд, нест, балки дар ин замин подшоҳии Худоро дар вақти зинда будани ҷисм барпо кардан аст. Хамин тавр чизхои осмону замин муттахид мешаванд.

Дар Эфсӯсиён 1:10-11 гуфта мешавад: "Барои он ки ҳама чиро, ки дар осмон аст ва дар замин аст, дар Масеҳ ҷамъ оварем, ки дар зери Ӯст: мо низ дар Ӯ баргузида шудаем, ва мувофиқи нияти Ӯ, ки ҳама чизро мувофиқи хости Худ ба амал меоварад, пешакӣ муайян шудааст". Агар инро бори дигар аз юнонӣ тарҷума кунем,

εἰς οἰκονομίαν τοῦ πληρώματος τῶν καιρῶν, ἀνακεφαλασι πάντα ἐν τῷ Χριστῷ, τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς κανοῖς καὶ τὰ ἐριστῷ ἐν αὐτῷἘν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν προορισθέντες κατὰ πτες τὰ πάντα ἐνεργοῦντος κατὰ τὴν βουλὴν τοῦ θελήμοῦ θελήματῐς

『Ин барои иҷро кардани маъмурияти комил (плероматос) дар замони худ (тон кайрон) ҳама чизҳои дар осмон ва заминро дар Масеҳ ҷамъ оварад, мувофиқи мақсади Ӯ, мувофиқи маслиҳати иродаи Ӯ, ки мо низ дар Ӯ мерос гирифтаем』

Роҳи донистани асрор аз робита бо Худост. Вақте ки онҳое, ки ба Масеҳ ворид шудаанд, гипомонҳо мебошанд (дуюм омадани Масеҳ ба дил: ҳузур), Масеҳ, ки дар дил мавҷуд аст, сирро ошкор мекунад. Ҳама чиз мувофиқи нақшаи Масеҳ иҷро мешавад. Ва муқаддасон аз сирри Малакути Худо ба воситаи ваҳйи Масеҳ дарк мекунанд. Ин сир муносибати байни Масеҳ ва калисо (муқаддасҳо) аст.

Эфсӯсиён 5:31-32, "Аз ин сабаб мард падар ва модари худро тарк карда, ба зани худ мепайвандад, ва ҳарду як тан хоҳанд шуд. Ин як сирри бузург аст ва ман дар бораи Масеҳ ва калисо сухан меронам." Шахс Масеҳ аст ва зан рӯҳи гунаҳкорест, ки Худоро тарк кардааст. Аз ин рӯ, ин як сирри бузург аст, ки рӯҳҳои гунаҳкор дар Масеҳ як мешаванд ва ба Худои Падар бармегарданд.

Тон кайрон (τῶν καιρῶν) ба маънои замони Худо, яъне дар давоми вақте, ки Худо муқаррар кардааст, pleromatos (πληρώματος) ба маънои пуррагӣ ва ойкономӣ (οἰκονομία) ба маънои идоракунӣ. Идоракунии пурра маънои идоракуниро дорад. Идоракунанда маънои онро дорад, ки тамоми калидҳои хонаи усторо дорад. Худо ният дорад, ки муқаддасонро ҳамчун идоракунандае таъсис диҳад, ки калидҳои Малакути Худоро доранд.