Саволи 3. Каломи Худо чист?

 

Саволи 3. Каломи Худо чист?

Ҷавоб. Аҳди Қадим ва Ҷадид Каломи Худо ва ягона қоидаи имон ва амал мебошанд.

Тибқи қонуни имон, каломи Худоро метавон дар ду шохаи асосии шариат ва Инҷил пайдо кард. Гуфтан мумкин аст, ки шариат як амри амал аст, "Бикун ё ба ҷо накун", аммо каломи шариат калимаест, ки одамонро дарк мекунад, ки онҳо мавҷудот ҳастанд, ки наметавонанд аҳкоми Худоро пурра риоя кунанд ва Масеҳро пайдо кунанд ва башорат ин аст, ки Масеҳ омад ва агар шумо ба Масеҳ дохил шавед, наҷот хоҳед ёфт. Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки каломи Худо қонуни имонест, ки ба наҷот мебарад.

Вале агар ба он дар асоси конуни ягонаи кор назар кунем, конунро ба легализм табдил додан мумкин аст. Азбаски қонуншиносӣ ба корҳо таъкид мекунад, Инҷил метавонад аз корҳо ҷудо бошад. Агар шумо ба имони Исои Масеҳ дохил шавед, шумо наҷот хоҳед ёфт, аммо он шартеро дар бар мегирад, ки амалҳо бояд риоя шаванд. Пайдо кардани ин шарт қонуният аст.

Яъқуб 2:14-17 Чӣ фоида дорад, эй бародарон, агар касе гӯяд, ки имон дораду аъмол надорад? Оё имон ӯро наҷот дода метавонад? Агар бародар ё хоҳаре бараҳна бошад ва ғизои ҳаррӯза надошта бошад, ва яке аз шумо ба онҳо гӯяд: «Ба саломатӣ бирав, гарм шав ва сер шав», вале ба онҳо чизҳои барои бадан лозимиро намедиҳед, ин чӣ фоида дорад? Ҳамин тавр, имон, агар аъмол надошта бошад, танҳо будан мурда аст.

Дар он вақт дар байни яҳудиёне, ки Инҷилро қабул карданд, бисёр одамоне буданд, ки ба Инҷил имон доштанд, вале фикр мекарданд, ки барои наҷот ёфтан бояд хатна шаванд. Аз ин сабаб дар калисои Ерусалим шӯрои аввал баргузор шуд ва эълон шуд, ки хатна аҳд бо Исои Масеҳ аст ва акнун, ки Исо ба ҷаҳон омад, дар салиб мурд ва эҳё шуд, аҳди хатна иҷро шуд, аз ин рӯ хатна дигар лозим набуд. Бо вуҷуди ин, бисёре аз яҳудиён ба хатна исрор карданро давом медоданд, аз ин рӯ Яъқуб дар бораи корҳо сухан гуфт. Корҳое, ки Яъқуб дар бораи он гуфта буд, маънои даст кашидан аз хатна ва додани ғизои рӯҳонӣ, ҳаёти эҳёро доштанд.

Аз ин рӯ, агар гӯем, ки Каломи Худо ягона қонуни рафтор аст, пас он рафтор маънои риоя ва амалӣ кардани он чизеро дорад, ки дар шариат муқаррар шудааст, ки аз маънои Каломи Худо дар Аҳди Қадим ва Ҷадид фарқ мекунад. Каломи Худо маънои онро надорад, ки шариатро ба таври комил риоя кардан ва амал кардан, балки аз қонуният даст кашидан ва пеш рафтан ба ҳаёти қиёматро дорад.