Саволи 73. Чӣ гуна имон гунаҳкорро дар назди Худо сафед мекунад?

 Саволи 73. Чӣ гуна имон гунаҳкорро дар назди Худо сафед мекунад?

Ҷавоб. Имон гунаҳкорро дар назди Худо сафед мекунад, на аз рӯи файзҳои дигаре, ки ҳамеша бо имон ҳамроҳӣ мекунанд, на барои аъмоли нек, ки самараи имон мебошанд, на барои он ки файзи имон ва ё ягон аъмоли дигар ба ӯ адолат ҳисоб карда мешавад. Имон танҳо як воситаи қабул ва ба кор бурдани Масеҳ ва номи Ӯст.


Тибқи таълимот, имон танҳо як воситаи қабул ва ба кор бурдани Масеҳ ва номи Ӯст, яъне имон танҳо як воситаи наздик шудан ба адолати Худост. Аммо, имон бо Исои Масеҳ муттаҳид аст. Вақте ки муқаддас бовар мекунад, ки ӯ бо Исо дар салиб мурд ва бо Исои эҳёшуда эҳё шуд, он имоне мешавад, ки аз осмон меояд. Худи имон Исои Масеҳ аст ва имон бе инкор кардани ман намеояд. Агар имон наояд, кас то ҳол зери дасти шариат аст.

Ғалотиён 3:22-23, "Аммо Навиштаҳо ҳамаро зери гуноҳ маҳкам кардааст, то ки ваъдаи Исои Масеҳ ба имондорон ба имондорон ато шавад. Аммо пеш аз омадани имон мо зери шариат нигоҳ дошта мешудем, то имоне ки зоҳир шавад, нигоҳ дошта мешудем". Ваъдаи имон ба Исои Масеҳ, ба ибораи дигар, ваъдаест, ки аз имони Исои Масеҳ бармеояд.

Имони аз нав таваллудшуда ин имони ҳама нест, балки имонест, ки аз ҷониби Худо эътироф шудааст ва ҳамчун атои Худо дода шудааст. Ин имоне нест, ки ман ба он бовар карда метавонам, балки танҳо имоне аст, ки бо Исои Масеҳ дар салиб муттаҳид шудааст. Дар Титус 1:1, "Павлус, бандаи Худо ва ҳаввории Исои Масеҳ, барои имони касоне, ки Худо баргузидааст, ва донистани ҳақиқате, ки ба парҳезгорӣ тааллуқ дорад". Имони касоне, ки Худо интихоб кардааст, имонест, ки бо Масеҳ дар салиб муттаҳид аст. Китоби Муқаддас мегӯяд: «Бисёриҳо даъват шудаанд, вале баргузидаи кам». Меъёри наҷот ин аст, ки кас бояд интихоб карда шавад.

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Саволи 96. Қонуни ахлоқӣ барои бознашавандаи мардон чӣ фоида дорад?

 Саволи 96. Қонуни ахлоқӣ барои бознашавандаи мардон чӣ фоида дорад? Ҷавоб. Қонуни ахлоқӣ барои одамони барқарорнашаванда, ё виҷдонҳои онҳоро бедор кардан, аз ғазаби оянда гурехтан ва ба назди Масеҳ овардан, ё агар онҳо дар ҳолат ва роҳи гуноҳ боқӣ монанд, онҳоро бе узр ва зери лаънат тарк кардан муфид аст. Қонуни ахлоқӣ ба чунин таъсир мерасонад, ки волидон фарзандони худро бо чӯб тарбият мекунанд. Аммо қонуни ахлоқӣ метавонад сабаби латукӯби кӯдаконро дошта бошад, то онҳо хуб кор кунанд, аммо ҳадафи аслии латукӯб кардани онҳо ин аст, ки онҳо дар фаҳмидани хатогиҳояшон кӯмак кунанд. 1 Тимотиюс 1:9-10 «Чун бидонед, ки шариат на барои одил, балки барои шариат ва беитоат, барои осиён ва гуноҳкорон, барои фосикон ва фосиқ, барои қотилони падарон ва модарони худ, барои қотилон, барои бадахлоқии ҷинсӣ, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, агар чизи дигаре бошад, ки ба таълимоти солим мухолиф бошад». Шояд лозим бошад, ки ба онҳое, ки ба калисо даъва...
Далее...

Саволи 87. Дар бораи эҳёшавӣ ба чӣ бовар кунем?

 Саволи 87. Дар бораи эҳёшавӣ ба чӣ бовар кунем?  Ҷавоб. Дар рӯзи охир эҳёи умумии мурдагон, одилон ва шарирон хоҳад буд. Онҳое, ки он вақт зиндаанд, дар як лаҳза тағир хоҳанд ёфт, ва мурдагон дар қабрҳо, ки ҷисмҳои онҳо то абад бо ҷонҳои онҳо муттаҳид шудаанд, бо қудрати Масеҳ эҳё хоҳанд шуд. Ҷисми одилон бо Рӯҳи Масеҳ ё бо таъсири эҳёи Масеҳ ҳамчун Сарвари онҳо, рӯҳонӣ ва бефано, мисли ҷисми ҷалоли Ӯ эҳьё хоҳад шуд. Ҷасадҳои шарир низ аз ҷониби Худованд, Довари хашмгин, дар хиҷил аз нав эҳё хоҳанд шуд. Юҳанно 5:26-29 "Зеро, чунон ки Падар дар Худ ҳаёт дорад, ба Писар низ ато кардааст, ки дар Худ ҳаёт дошта бошад. Ва ба ӯ қудрат додааст, ки доварӣ кунад, зеро ки Ӯ Писари Одам аст. Аз ин тааҷҷуб накунед, зеро соате меояд, ки ҳамаи онҳое ки дар қабр ҳастанд, овози Ӯро мешунаванд ва берун хоҳанд омад: онҳое, ки некӣ кардаанд, барои эҳёи зинда ва эҳё мешаванд. ҳукм». Қабр на ба қабрест, ки дар он ҷасад мурдааст, балки ба ҷисми ҷисмонӣ, ки рӯҳ мурдааст, ишора мекунад. Аз нигоҳи рӯ...
Далее...

Саволи 85. Агар музди гуноҳ мамот бошад, пас чаро одилон, ки омурзиши гуноҳҳоро дар Масеҳ қабул кардаанд, аз марг наҷот намеёбанд?

 Саволи 85. Агар музди гуноҳ мамот бошад, пас чаро одилон, ки омурзиши гуноҳҳоро дар Масеҳ қабул кардаанд, аз марг наҷот намеёбанд? Ҷавоб. Одилон дар рӯзи охират аз марг наҷот хоҳанд ёфт ва агарчи мурданд ҳам, аз неш ва лаънати марг наҷот меёбанд. Бинобар ин, гарчанде ки онҳо мурданд ҳам, муҳаббати Худо онҳоро аз гуноҳ ва бадбахтӣ комилан озод мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки дар ҷалоле, ки баъд аз марг ба даст меоранд, бо Масеҳ ҳамкории амиқтар дошта бошанд. Румиён 6:23 «Зеро ки музди гуноҳ мамот аст, аммо атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст». Дар ин ҷо марг ба марги дуюм дахл дорад, ки он ба доварӣ дахл дорад, ки онҳое, ки ба Исо имон надоранд, пас аз марги ҷисмонии худ аз ҷониби Худо мегиранд. Аммо онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, аллакай дар салиб бо Исо муттаҳид шуда, мурданд, бинобар ин онҳо ҷисми абадӣ хоҳанд гирифт. Аммо ҷисме, ки аз падару модар гирифта шудааст, ҷисми абадӣ нест, аз ин рӯ, ҳатман мемирад. Онро метавон ҳамчун рехтани пӯсти худ, ба монан...
Далее...