Саволи 75. Қудсият чист?

 Саволи 75. Қудсият чист?

Ҷавоб. Қудсият кори файзи Худост, ки ба василаи он касоне, ки Худо пеш аз бунёди ҷаҳон барои муқаддас будан интихоб кардааст, дар вақташ ба воситаи кори пурқуввати Рӯҳулқудс ба марг ва эҳёи Масеҳ муроҷиат мекунанд, то одамоне, ки ба сурати Худо ба вуҷуд омадаанд, таҷдид шаванд, ва тухми тавба дар дилҳои онҳо, файзҳо бармеангезад, афзун ва қавӣ мегардад, ба тавре ки онҳо торафт бештар барои гуноҳ мемиранд ва барои ҳаёти нав зиндагӣ мекунанд.

Онҳое, ки дар либоси муқаддасӣ ҳастанд, пеш аз офариниши ҷаҳон пешакӣ муайян нашудаанд. Худо Масеҳро пеш аз офариниши ҷаҳон таъин кардааст ва ба онҳое ки ба Масеҳ дохил мешаванд, қудсият ато мекунад. Худо Масеҳро пешакӣ муайян кардааст ва барои он ки ин таъинот мувофиқи нақша иҷро шавад, касоне буданд, ки пеш аз офариниши ҷаҳон интихоб шуда буданд.

Дар он ҷо пайғамбарон ва пешравони имон буданд ва шогирдони замони Исо низ ба он дохил мешуданд. Бисёре аз дигарон, ки баъдан интихоб шуда буданд, пайдо мешуданд. Худо инчунин ба воситаи Рӯҳи Худ ба онҳо муқаддасиро пӯшонд. Аммо онҳое, ки ба Масеҳ дохил мешаванд, на онҳое ҳастанд, ки пешакӣ таъин шуда буданд, балки онҳое мебошанд, ки тавба карданд, рӯй гардонданд ва сӯи Худо нидо карданд ва Худо аз гуноҳҳои худ муқаддас эътироф карда шуд.

Аксарияти имондорон муқаддасиро хислати Худо мешуморанд. Аксари пасторҳо ба имондорон мегӯянд, ки онҳо бояд зиндагии шабеҳи Худо дошта бошанд ва мантиқ ин аст, ки агар онҳо ин тавр зиндагӣ кунанд, гуноҳи онҳо тадриҷан аз байн меравад, файзи Худо лабрез мешавад ва онҳо ҳаёти муқаддасро ба сар мебаранд. Пас мегӯянд, ки сурати Худо барқарор мешавад ва қалби мӯъминон нав мешавад ва ба мардуме хоҳанд шуд, ки Худо аз онҳо розӣ бошад. Одамоне, ки чунин суханонро мегӯянд, аниқ намедонанд, ки Инҷил чист. Аксарияти онҳо Инҷилро бо шариат омехта мекунанд, вале онҳо инро дарк намекунанд.

Қудсият муқобили гуноҳ аст. Шахси гунаҳкор ҳеҷ гоҳ муқаддас шуда наметавонад ва тамоми инсонҳо ҳастанд, ки худ аз худ муқаддас шуда наметавонанд. Бинобар ин, агар гунаҳкор метавонад аз гуноҳ озод бошад, онҳо метавонанд ба қудсият пеш раванд, аммо ба ҷуз Исои Масеҳ ҳеҷ кас аз гуноҳ озод нест.

Марги кафорати Исои Масеҳ ин аст, ки гуноҳкорони тавбакарда муқаддас гардонанд. Ин на бо ягон кӯшиши гунаҳкорон, балки тавассути файзи мутлақи Худо ба воситаи қурбонии Исои Масеҳ ба даст меояд. Аз ин рӯ, калимаи муқаддасӣ ин нархест, ки барои қурбонии Исои Масеҳ пардохта шудааст.

«Мисли Худо шудан, мисли Исо шудан» як амали худи шахс аст ва он ба муқаддасот намерасад, балки барои шахсе, ки муқаддас шудааст, барои расидан ба рушди рӯҳонӣ мегардад. Бо вуҷуди ин, ин амал низ бе моҳият аст.

Маълум нест, ки ба Худо монанд шудан ё ба Исо монанд шудан чӣ маъно дорад. Пастор имондорро барои боғайратона дар ҳаёти калисо иштирок карданаш ситоиш кардан мумкин аст, аммо Худо ба ғайр аз мавъиза кардани Инҷил чизеро ситоиш намекунад.

Инчунин, имондорон метавонанд худро ба дигарон қурбонӣ кунанд ва аз онҳо ситоиш гиранд, то номи Худоро ҷалол диҳанд, аммо Худо аз гунаҳкорон ҷалол намебинад. Ҳатто агар имондорон ба гунаҳкорон Инҷилро мавъиза кунанд ва онҳоро баргардонанд, Худо танҳо мехоҳад фарёди тавбаро аз гуноҳкорон бишнавад. Аз ин рӯ, зиндагии мисли онҳо шудан ҳақиқӣ нест ва агар пасторҳо ин тавр гӯянд, онҳо маънои муқаддасиро намедонанд.