Осмони сеюм ва хори шайтон

 

Осмони сеюм ва хори шайтон

 

2 ба Қӯринтиён 12:1-4 "Аммо ман бояд фахр намоям, гарчанде ки дар бораи рӯъёҳо ва ваҳйҳои Худованд нақл кунам: Ман шахсеро дар Масеҳ медонам, ки чордаҳ сол пеш - хоҳ дар бадан ё берун аз бадан, ман намедонам, Худо медонад - ба осмони сеюм бурда шуда буд. ба биҳишт баромад ва суханони номафҳумро шуниданд, чизҳоеро, ки гуфтани одам ҷоиз нест». Павлус осмони сеюмро ҳис кард, ки онро биҳишт номид. Ӯ таҷрибаи ирфоние дошт, ки онро бо сухан ифода кардан ғайриимкон аст.

2 ба Қӯринтиён 12:7-9 『Ва барои он ки маро аз сабаби фаровонии ваҳйҳо (апокалипсеон) мағрур нашавам, дар ҷисми ман хоре (сарчи) дода шуд (сарчи), ки фиристодаи шайтон буд, то маро зарба занад. Се бор аз Худованд илтиҷо кардам, ки онро аз ман дур кунад. Аммо ӯ ба ман гуфт: "Файзи Ман барои ту басанда аст, зеро ки қуввати ман дар заъф комил шудааст." Бинобар ин ман бо камоли мамнуният дар бораи заъфҳои худ фахр хоҳам кард, то ки қуввати Масеҳ бар ман бимонад.』 Павлус ҳикояи худро дар бораи хор дар ҷисм то осмони сеюм идома медиҳад.

Пас аз сухан дар бораи осмони сеюм, Павлуси расул дар бораи хор дар ҷисм сухан гуфт. Аз ин рӯ, осмони сеюм ва хоре дар ҷисм ба ҳам пайвастанд. Павлус таҷрибаи аҷибе дошт, ки ба осмони сеюм бардошта шуд ва Худо хорро тавассути Шайтон омода кард, то ки ӯро аз мағрур шудан нигоҳ дорад.

Румиён 7:21-23 "Бинобар ин ман онро қонун медонам: Вақте ки ман мехоҳам некӣ кунам, бадӣ наздик аст. Зеро ки ман аз қонуни Худо дар ботини худ лаззат мебарам, аммо дар андоми худ қонуни дигареро мебинам, ки ба муқобили қонуни ақли ман меҷангад ва маро асири қонуни гуноҳ мекунад, ки дар андоми ман сокин аст."

Барои муқаддасон, маъбади кӯҳна (марди кӯҳна) ва маъбади нав (марди нав) мавҷуд аст. Дар маъбади кӯҳна Исои Масеҳ, ки дар салиб мурд, ва дар маъбади нав Исои Масеҳи эҳёшуда мавҷуд аст. Исои Масеҳ, ки дар салиб мурд, аз ҷониби Худо доварӣ карда шуд. Ва Исои Масеҳи эҳёшуда, ҳамчун Писари Худо, ба онҳое, ки ба Масеҳ дохил мешаванд, эҳё ва ҳаёти ҷовидонӣ мебахшад.

Исои Масеҳ, ки дар маъбади кӯҳна доварӣ мекард, ба дӯзах рафт. Ӯ мурд ва ба ҷаҳаннам рафт, то тавбакунандагонро ба биҳишт фиристад. Ин маънои онро дорад, ки онҳое, ки бе Исои Масеҳ зиндагӣ мекунанд, рӯҳан дар дӯзах ҳастанд.

Аммо Исо, ки ба дӯзах рафт, пас аз се рӯз эҳё шуд ва ба осмон рафт ва ба дили муқаддасон дохил шуд. Ин маъбади навро дар дил нишон медиҳад.

Исои Масеҳ, ки дар маъбади нав зиндагӣ мекунад, дар осмон дар дили муқаддасон зиндагӣ мекунад. Ба ҳамин монанд, дар он гуфта мешавад, ки онҳое ки дар Масеҳ ҳастанд, низ дар осмон нишастаанд. Эфсӯсиён 2:6, "Ва моро бо ҳам эҳьё кард, ва моро дар ҷойҳои осмонӣ дар Исои Масеҳ якҷоя шинонд." Ин осмон Малакути Худо дар дохили ҷон, осмони сеюм ва худи осмон аст.

Як муқаддас ҷисми ҷисмонӣ ва ҷисми рӯҳӣ дорад. Ҷисми ҷисмонӣ (ақли ҷисмонӣ) ҷисми худи кӯҳна аст, дар ҳоле ки ҷисми рӯҳӣ (ақли рӯҳӣ) ҷисми ҳаёти эҳё аст. Ҳамин тариқ, ду ҷисм ва ду ақл вуҷуд дорад ва шахсияти шахс бояд дар ҷисми рӯҳӣ (ақли рӯҳӣ) ҷойгир карда шавад.

Азбаски ҷисми рӯҳонӣ дар осмон нишастааст, Шайтон наметавонад ба он наздик шавад. Он ба гуноҳ рабте надорад. 1 Юҳанно 3:9, "Ҳеҷ кас аз Худо таваллуд ёфтааст, гуноҳ намекунад, зеро насли Ӯ дар вай боқӣ мемонад. Ва гуноҳ карда наметавонад, зеро ки аз Худо таваллуд ёфтааст". 1 Юҳанно 5:18, "Мо медонем, ки ҳеҷ кас аз Худо таваллуд ёфтааст, гуноҳ намекунад. Ҳар кӣ аз Худо таваллуд ёфтааст, худро эмин нигоҳ медорад, ва иблис наметавонад ба вай даст расонад".

God says that he will not hold those born with a spiritual body accountable for their sins through the law. Romans 8:1-2, "Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus, because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set you free from the law of sin and death."

However, sometimes believers fall into the fleshly mind. When a believer recognizes the fleshly body as their own, everything that originated from that body comes back to life. Fleshly emotions, past memories, bloodlust, anger—these things resurface, turning the mind upside down. At these moments, Satan's thorn strikes.

Skolós the Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) means a thorn in the flesh. The fleshly body is also called the body of sin, and even those who are born again always appear unstable because of the fleshly body.

Saints must place their identity in the heart guided by the Holy Spirit. This happens even to those who are born again. Saints must not engage in the foolish act of seeking the blood of Jesus again for forgiveness of sins. They must remember the death of their old self and pray daily for the guidance of the Holy Spirit, refusing to allow their flesh to function. For those who persist in evil despite being stung by Satan's thorns, this can even lead to death.

However, if a believer continues to act in a way that succumbs to the flesh, tribulation will come upon him. God gives Satan a thorn to prick him. The thorn that pricked the Apostle Paul is not recorded, so we cannot know for sure, but it could be something in his flesh. He was known to be easily angered. Consequently, he and Barnabas had a quarrel over Mark's case and parted ways.

Jesus repeatedly told his disciples that he would die and rise again after three days. When Peter protested against this, we see Satan attempting to take control of him. Matthew 16:22-23 says, “But Peter took him aside and began to rebuke him, saying, ‘Never, Lord! This shall never happen to you.’ But Jesus turned and said to Peter, ‘Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me; for you do not have in mind the things of God, but the things of men.’”

This scene isn't about Peter being Satan, but Jesus defeating Satan at the very moment he attempts to take control of Peter. Jesus then rebukes Peter. He scolds him for thinking about human affairs rather than God's. God's work concerns the death and resurrection of the cross, which God intends to accomplish, and the salvation of humanity. However, human affairs become matters of the world.