Саволи 88. Дарҳол пас аз эҳё чӣ мешавад?

 Саволи 88. Дарҳол пас аз эҳё чӣ мешавад?

Ҷавоб. Дарҳол пас аз эҳё ҳукми умумӣ ва ниҳоии фариштагон ва одамон хоҳад буд, аммо касе рӯзу соатро намедонад, то ҳама тамошо кунанд ва дуо кунанд ва ҳамеша барои омадани Худованд омода бошанд.

Дарҳол пас аз эҳёи муқаддасон, дар қалб тағирот ба амал меояд. 1 Қӯринтиён 15:51-52, "Инак, ба шумо як сирре мегӯям: на ҳама мо хобем, балки ҳамаамон тағир хоҳем ёфт, Дар як лаҳза, дар як мижа задан, дар карнайи охирин. Зеро ки карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд, ва мо дигаргун хоҳем шуд." Ин эҳёи ҳозираро нишон медиҳад.

Ҳамчунин дар 1 Таслӯникиён 4: 16-17, "Зеро ки худи Худованд аз осмон (уранон) бо нидо, бо овози фаришта ва бо садои карнайи Худо нозил хоҳад шуд. Аввал мурдагон (некрон) дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд. Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ мемонем (perileiphomai) бо онҳо ҳамроҳ хоҳем шуд (ҳарпазо) дар абрҳо. ҳамеша бо Худованд бош».

Уранон ба маънои салтанати Худо (осмон) аст. Исо, ки фуруд меояд, дар дили мо ба маъбад бармегардад ва ворид мешавад ва ин ҳодисаи омадани дуюми Исоро шарҳ медиҳад. Некрон маънои мурдаи рӯҳонӣ дорад. Аввалан, мурдагон аз ҷиҳати рӯҳонӣ эҳё мешаванд ва аз ин рӯ ба онҳое, ки зинда мешаванд, ҷисмҳои рӯҳонӣ дода, дар осмон нишастаанд. Азбаски «баъд аз он, мо, ки зиндаем ва мемонем (perireiformai)» ифода ёфтааст, ҳамчун як воҳиди алоҳида эътироф мешавад, аммо ҳамон як объектро ифода мекунад.

Маънои «бо эшон» ин аст, ки рух бархоста ва зинда мешавад, яъне бадани рух (бадани киёмат). Ин маънои онро дорад, ки «рӯҳ ба бадани рӯҳ мепӯшад». Абрҳо ба таври рамзӣ ҳузури Исоро ифода мекунанд. Харпазо маънои гирифтанро дорад. Ин маънои онро дорад, ки рӯҳи муқаддас дар қалб ба подшоҳии Худо дохил мешавад.

2 ба Қӯринтиён 12:2 "Ман шахсеро дар Масеҳ мешиносам, ки чордаҳ сол пеш (ки дар бадан намедонам, ё берун аз бадан намедонам, Худо медонад) ба осмони сеюм бурда шуда буд."

Ин осмон Малакути Худоро (маъбад) дар ҷон нишон медиҳад. Ҳама чиз дар рӯҳ рӯй медиҳад. Муқаддасон Исоро дар он маъбад қабул мекунанд. Ҳарчанд он тавре тасвир шудааст, ки гӯё бо тартиб сурат мегирад, аммо он ифодаи хронологии он чизе, ки ҳангоми фуруд омадани Худованд рӯй медиҳад, нест, балки ифодаи вазъият аст.