Саволи 32. Файзи Худо дар аҳди дуюм чӣ гуна зоҳир мешавад?

 Саволи 32. Файзи Худо дар аҳди дуюм чӣ гуна зоҳир мешавад?

Ҷавоб. Файзи Худо дар аҳди дуюм, дар таъминоти ройгони Ӯ ва қурбонии гуноҳкорон миёнаравӣ ва ҳаёт ва наҷот ба воситаи он зоҳир мегардад; ва бо талаб кардани имон ҳамчун шарти ворид шудан ба муносибат бо Масеҳ, миёнарав; ва ба воситаи ваъда ва додани Рӯҳулқудс ба ҳамаи баргузидагони Худ, имон ба онҳо, бо тамоми файзҳои наҷотбахш амал мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳар гуна итоаткории муқаддасро ба ҷо оваранд; ки итоат далели ҳақиқии имон ва шукронаи онҳо ба Худост ё роҳе, ки Худо барои наҷоти онҳо муқаррар кардааст.

Агар барои роҳат аҳди Худоро ба ду тақсим кунем, он аҳде, ки дар Аҳди Қадим пайдо мешавад, аҳди аввал номида мешавад ва аҳде, ки дар Аҳди Ҷадид ба воситаи Исои Масеҳ омадааст, аҳди дуюм номида мешавад.

Луқо 22:15-16 "Ва ба онҳо гуфт: "Ман хеле мехостам, ки ин иди Фисҳро пеш аз уқубат бо шумо бихӯрам; зеро ба шумо мегӯям, ки то даме ки дар Малакути Худо ба амал наояд, онро дигар нахоҳам хӯрд."

Панҷ хӯроки иди Фисҳ вуҷуд дорад. Аввал гӯсфандро забҳ карда, хуни онро ба дари хона молида, гӯсфандро бирён карда мехӯрданд. Маънои хӯрдани барраи Фисҳ ин аст, ки онҳо аз марг наҷот ёфтанд. Дуюм, онҳо нони фатир мехӯрданд ва дар хотир доштанд, ки халқи муқаддаси Худо ҳастанд. Сеюм, онҳо гиёҳҳои талх мехӯрданд ва азобҳои Мисрро ба ёд меоварданд, яъне онҳо дигар ба Миср барнамегарданд, балки ба Канъон мераванд. Чаҳорум, онҳо шароб менӯшиданд. Онҳо чор пиёла менӯшиданд. Аввал косаро нӯшиданд, то рамзи аз ранҷу азоби Фиръавн (Шайтон) раҳоӣ ёфтанд, сипас косаро нӯшиданд, то рамзи аз ранҷу азоби Миср (ҷаҳон) раҳоӣ дошта бошанд, сипас косаро нӯшиданд, то рамзи он ки аз фариштаи марг озод буданд, ва сипас косаро нӯшиданд, то изҳори миннатдорӣ аз наҷот ва халқи Худо шуданд. Ва он гоҳ онҳо шаробро нӯшиданд, то нишон диҳад, ки ба Канъон рафта, онро менӯшанд.

То Подшоҳии Худо барпо нагардад, онҳо таоми фисҳ нахоҳанд хӯрд. Таъсиси Малакути Худо маънои онро дорад, ки Исо дар салиб мурд, эҳё шуд ва ба дили муқаддасон дохил шуд. Аз ин рӯ, таоми Фисҳ ҳаёти эҳёро мехӯрад ва менӯшад.

Луқо 22:17-20 Пас косаро гирифта, шукрона гуфт: «Инро гирифта, байни худ тақсим кунед; зеро ба шумо мегӯям: то Малакути Худо биёяд, дигар аз меваи ток нахоҳам нӯшид». Он гоҳ нонро гирифта, шукрона гуфт ва пора карда, ба онҳо дод ва гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо ато шудааст; инро ба ёди Ман бикунед». Ҳамин тавр, пас аз таоми шом косаро гирифта, гуфт: «Ин коса аҳди нав дар хуни ман аст, ки барои шумо рехта мешавад».

Нону шароб, ки дар Евхарист хӯрда мешавад, имрӯз рамзи марг ва эҳёи Исо дар салиб аст. Он ба имондороне, ки дар Эвхарист иштирок мекунанд, хотиррасон кардан аст, ки онҳо низ бо марг ва эҳёи салиб муттаҳид шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки имондорон аз Рӯҳулқудс аз нав таваллуд мешаванд ва ҳаёти эҳёро мегиранд ва ҳангоме ки Исои эҳёшуда аз нав меояд ва дар дилҳои имондорон сокин мешавад, онҳо бо Ҳо Логос мехӯранд ва менӯшанд. Хун маънои ҳаёт ва гӯшт рамзи ҷисми эҳёшударо дорад.

Хун ва гӯште, ки дар салиб мурданд, маънои кафоратро доранд. Мохидани хуни барраи қурбонӣ ба дари хонаҳо ба маънии парҳез аз гуноҳ аз марг ва хӯрдани гӯшти дар оташ бирёншуда ба маънои эътирофи он аст, ки худ дар оташ таъмид гирифта, ба нафси кӯҳна мурдааст. Аммо барои онҳое, ки дар эҳё муттаҳид ҳастанд, шароб нӯшокии ҳаёти ҷовидонӣ аст ва нон рамзи ҷисми эҳёшуда аст.