Саволи 1. Ҳадафи аввал ва олии инсон чист?

 

Шарҳ оид ба таълимоти масеҳӣ

(Эътирофи катехизми калонтари Вестминстер)

 

Дар масеҳият мазҳабҳои зиёде вуҷуд доранд ва ҳар як мазҳаб таълимоти худро дорад ва қисматҳое ҳастанд, ки ба таври мухталиф тафсир ва таъриф мешаванд. Сабаби он ки онҳо таълимоти худро муқаррар мекунанд ва худро ба мазҳабҳои истисноӣ табдил медиҳанд, дар он аст, ки масеҳият ба дин табдил ёфтааст. Ин дар он аст, ки онҳо ба он диққат медиҳанд, ки чӣ тавр масеҳият аз дигар динҳо фарқ мекунад. Аммо, масеҳият дин нест, балки худи ҳаёт ба сӯи Худост. Одамон танҳо Худоро тарк карданд ва дини худро офариданд. Ин чизест, ки ҷомеаи масеҳӣ кӯшиш кард, ки худро аз дигар динҳо фарқ кунад.

Дар ибтидо, масеҳият таълимот надошт, аммо агар таълимот вуҷуд дошта бошад, он танҳо ду калима дошт: марги Исои Масеҳ дар салиб ва эҳё. Илова бар ин, агар лозим бошад, муфид хоҳад буд, ки тафсиреро, ки маънои Китоби Муқаддасро барои қисмҳои муҳим шарҳ медиҳад. Барои он ки имондорон маънои бештареро дарк кунанд, онҳо бояд роҳнамоии Рӯҳулқудсро қабул кунанд ва онро тафсир ва пайравӣ кунанд. Азбаски Рӯҳулқудсро намешиносанд, онҳо ба ҳарф, ки қонуният аст, часпида, ба таълимот имон меоваранд.

Аз ин рӯ, онҳое, ки имрӯз ба таълимот сарпечанд, марг ва эҳёи Исо дар салибро намедонанд ва намефаҳманд, бинобар ин ҳангоми мавъиза дар ин бора ҳарф намезананд. Онҳо дар бораи неъматҳои дунявӣ сӯҳбат мекунанд, дар бораи таҷрибаи худ нақл мекунанд ва вақте ки онҳо дар бораи маънои марги салиб сӯҳбат мекунанд, дар ин бора бо таваҷҷӯҳ ба масалҳо сӯҳбат мекунанд ва имондоронро нодуруст мефаҳманд, ки онҳо низ бояд мисли Исо салибро бардоранд. Имондорон бояд дарк кунанд, ки таълимоти имрӯза ба қонуншиносони Китоби Муқаддас монанд аст.

 

Саволи 1. Ҳадафи аввал ва олии инсон чист?

Ҷавоб. Ҳадафи аввалин ва олии инсон ин аст, ки Худоро ҳамду сано хонед ва аз Ӯ то абад лаззат барад.

Ҳастӣ 2:7 "Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин ба вуҷуд овард, ва дар бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид; ва одам мавҷудоти зинда гашт (нефеш хай)." Nephesh hai маънои мавҷудияти зинда аст. Ин ҳаёти ҷовидонӣ нест, балки ҳаёти маҳдуд аст. Аммо одами аввалин дар сурати Худо офарида шудааст.

Ҳастӣ 1:26-27 "Пас Худо одамро ба сурати худ офарид, ба сурати Худо Ӯро офарид; онҳоро марду зан офарид. Худо онҳоро баракат дод. Худо ба онҳо гуфт: "Борвар ва афзун шавед; заминро пур кунед ва онро мутеъ кунед. Бар моҳиёни баҳр ва паррандагони ҳаво ва бар ҳар мавҷудоти зиндае, ки дар рӯи замин ҳаракат мекунад, ҳукмронӣ кунед".

Худо одами аввалро ба сурати худ офарид ва онҳоро марду зан офарид. Муъминон бояд дарк кунанд, ки марди аввал ва мард ва зан мавҷудоти гуногунанд. Аввалин одам Масеҳ аст. Дар Қӯлассиён 1:15, «Ӯ сурати Худои ноаён, нахустзодаи тамоми махлуқот аст». Ин ба Масеҳ дахл дорад ва аввалин инсон аввалин одамест, ки аз тамоми махлуқот таваллуд шудааст. Ва мард ва зан рӯҳҳои фариштагонанд, ки дар Малакути Худо гуноҳ карда, дар хок зиндонӣ шудаанд. Аз ин рӯ, онҳо мавҷудоти бе сурати Худо ҳастанд.