Бадани эҳё чист?

 

Бадани эҳё чист?

 

Аввалан, оё эҳё маънои бадани ҷисмоние, ки аз падару модар гирифта шудааст, ба ҳаёт бармегардад ё эҳё аз ҷиҳати рӯҳонӣ рух медиҳад?

Исои Масеҳ мегӯяд: «Ӯ ҳаётест, ки аз осмон нозил шудааст». Дар мавриди вожаи эҳё, аз нигоҳи бадан, муъминон бар ин боваранд, ки ҷисм эҳё мешавад, аммо аз нигоҳи рӯҳ, рӯҳ аслан зиндагии биҳиштист, аммо пас аз муддате дар доми замин будан, ҳаёт осмон аз нав эҳё мешавад. . Исои Масеҳ ҳаёти осмон аст, бинобар ин ҷисми ӯ мурд ва ӯ ҳамчун ҳаёти осмон эҳё шуд. Бо вуҷуди ин, агар мӯъмин даъво кунад, ки ҷасади мурда зинда шудааст, ин ба он сабаб аст, ки вай онро бо чашми ҷисм мебинад.

Дар Луқо 20:35-36, "Аммо онҳое ки сазовори гирифтани он ҷаҳон ва эҳёи мурдагон мебошанд, на зан мегиранд ва на ба шавҳар мебароянд: дигар мурда наметавонанд, зеро онҳо баробаранд." ба фариштагон; ва фарзандони Худо ҳастанд, ки фарзандони эҳё ҳастанд." Ва Матто 22:30 мегӯяд: "Зеро ки дар эҳьё онҳо на зан мегиранд ва на ба шавҳар мебароянд, балки мисли фариштагони Худо дар осмон ҳастанд." Фариштагон рӯҳҳоянд, яъне эҳёшавӣ ба рӯҳи ҳаёт бармегардад.

Дар Юҳанно 20:24-25, "Аммо Тумо, яке аз он дувоздаҳ, ки Дидим ном дошт, ҳангоми омадани Исо бо онҳо набуд. Шогирдони дигар ба Ӯ гуфтанд: «Мо Худовандро дидем». Аммо Ӯ ба онҳо гуфт: «Агар дар дасти ӯ изи мехҳоро набинам, ва ангушти худро ба изи мехҳо назанам ва дастамро ба паҳлуи ӯ назанам, бовар намекунам».

Тумо ба эҳёи Исо бовар намекард. Вақте ки Исо ба шогирдонаш зоҳир шуд, Тумо, ки Дидим ном дошт, дар он ҷо набуд. Ҳарчанд шогирдони дигар гуфтанд: «Мо Худовандро дидем», Тумо «суханони ҳамсафарашро, ки мегуфтанд, ки мурдаи маслубшуда ва дар қабри сангин дафн карда шуда буд, пеши назари онҳо зоҳир шуд» қабул карда натавонист.

Дар Юҳанно 20: 26-27, "Ва пас аз ҳашт рӯз боз шогирдонаш дар дохил буданд, ва Тумо бо онҳо буд; он гоҳ Исо, ки дарҳо баста буд, омада, дар миёна истода, гуфт: "Салом бар шумо бод! Он гоҳ ба Тумо гуфт: «Ангушти худро ба ин ҷо бирасон, ва инак, дастҳои Маро бубин; ва дасти худро ба ин ҷо биёр ва онро ба паҳлуи ман биандоз; ва беимон набош, балки имон овар.." Аммо, дар Луқо 24:38, "Ва Ӯ ба онҳо гуфт: "Чаро ғамгин шудаед?" ва чаро дар дили шумо фикрҳо пайдо мешаванд?

Ба ин дар Библияи юнонӣ нигоҳ карда, 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρῺα σάွκα ἔχει καθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

Барои боз тарҷума кардани он, "Ӯ ба ман ламс кард ва дид, ки ман ҷисми рӯҳӣ ҳастам, ва ман устухон надорам, чунон ки туро бо устухонҳо мебинам". Он чизе, ки Тумо дид, на осори нохунҳо ва изи захмҳое буд, ки ҳангоми мурдани Исо мавҷуд буданд, балки он аломатҳо дигар шуданд. Ин ҳайратовар аст, ки ӯ ин корро мекунад. Ба ҳамин монанд, шогирдон низ, мисли Тумо, аз дидани эҳёшавӣ дар ҳайрат ва шод буданд. Инҷили тарҷумашуда «гӯё Исо гӯшт ва устухон дошта бошад» тарҷума шудааст, ки ин метавонад дар имондорон тасаввуроте ба вуҷуд орад, ки «ӯ ба ҷисми пешинаи худ баргаштааст». Бо вуҷуди ин, ҷисми эҳёшудаи Исо ҷисми рӯҳонӣ аст (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). Ва ҷисми эҳёшудаи Исо устухон надорад. Ба ибораи дигар, он бадан нест, ки инсон дар ин дунё ба устухон ниёз дорад.

Саҳнае ҳаст, ки Исо мурдагонро зинда мекунад. Исо Лаъзор, писари бевазани Ноин ва духтари Ёир, сардори куништро эҳьё кард. Агар эҳё мисли мурдае бошад, ки зинда мешавад, пас аз он ки эҳё шудаанд, бояд бадане дошта бошанд, ки ҳеҷ гоҳ намемирад. Бо вуҷуди ин, онҳо ҷисмҳои эҳёшуда нестанд. Зеро Исо равшан гуфта буд, ки Ӯ аввалин самари эҳё аст.

Дар 1 Қӯринтиён 15:21-23, «Зеро ки мамот ба воситаи одам омад, эҳьёи мурдагон низ ба воситаи одам омад». Зеро, чунон ки дар Одам ҳама мемиранд, ончунон дар Масеҳ ҳама зинда хоҳанд шуд. Аммо ҳар кас бо тартиби худ: Масеҳ бори аввал аст; баъд аз он онҳое ки аз они Масеҳанд, дар вақти омадани Ӯ ҳастанд».

Аз ин рӯ, пеш аз эҳё шудани Исо, ҳеҷ кас эҳё нашудааст. Юҳанно 3:13, "Ва ҳеҷ кас ба осмон сууд накардааст, магар он ки аз осмон нозил шуд, яъне Писари Одам, ки дар осмон аст." ? Ибораи «аз осмон фуруд омад» маънои онро дорад, ки Исо аз Рӯҳи Муқаддас ба воситаи таҷассум таваллуд шудааст. Танҳо Исо, ки аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудааст, аввалин самари эҳё мебошад.

Павлуси расул мегӯяд, ки ҷисми эҳёшуда ҷисми рӯҳонӣ аст. Дар 1 Қӯринтиён 15:35-38, «Лекин касе хоҳад гуфт: мурдагон чӣ гуна эҳьё мешаванд? ва онҳо бо кадом бадан меоянд? Эй нодон, он чи мекорӣ, зинда намешавад, магар он ки бимирад; ва он чи мекорӣ, на он бадани ояндаро мекорӣ, балки ғаллаи холӣ, шояд гандум ё донаи дигарро мекорӣ; бадане, ки ба ӯ писанд омадааст, ва ба ҳар як тухм ҷисми худро дорад».

Дехкон тухмй мекорад, вале шакли ояндаро мекорад. Деҳқон «бо гумони он, ки тухмҳо дертар мева медиҳанд» тухм мекорад. Пӯсти тухмӣ мемирад (нопадид мешавад) ва микробҳои даруни он афзоиш ёфта, ба шакли дигар табдил меёбанд.

1 Қӯринтиён 15:42-44 『Эҳёи мурдагон низ ҳамин тавр аст. Он дар фасод кошта мешавад; дар фасод парвариш меёбад: дар нангин кошта мешавад(Эгеиретай); дар ҷалол эҳьё мешавад: дар заъф кошта мешавад; дар кувват баланд мешавад: бадани табий кошта мешавад; он ҷисми рӯҳӣ баланд мешавад. Ҷисми табиӣ вуҷуд дорад ва ҷисми рӯҳонӣ вуҷуд дорад (Soma Pneumaticon). 』

Эн афтарсия (ἐν φθορᾷ) ба маънои дар ҳаёти ҷовидонӣ эҳё шудан ва Эгеиретай (ἐγείρεται) ба маънои эҳё шуданро дорад. Рӯҳ дар ҳаёти ҷовидонӣ ба вуҷуд меояд. Soma Pneumaticon ҷисми рӯҳ аст. Эҳё ба мо мегӯяд, ки он на ҷисми ҷисмонӣ, балки ҷисми рӯҳонӣ аст.』

1 ба Қӯринтиён 15:50 Эй бародарон, ҳаминро мегӯям, ки ҷисм ва хун вориси Малакути Худо шуда наметавонанд; ва фасод низ фасодро мерос намегирад.』

Дар Юҳанно 6:63, «Рӯҳ аст, ки зинда мекунад; ҷисм ҳеҷ фоидае надорад: суханоне, ки ба шумо мегӯям, рӯҳ аст ва онҳо ҳаёт мебошанд.』

Ғалотиён 2:20 «Ман бо Масеҳ маслуб шудаам, аммо зиндаам; вале на ман, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад; ва он ҳаёте ки ҳоло ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунам, ба василаи имони Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман фидо кардааст, зиндагӣ мекунам».

Ба ин монанд, оятҳои сершумори Китоби Муқаддас ба мо мегӯянд, ки ин эҳёи рӯҳ аст.

Дуюм, оё эҳёи муқаддасон дар Масеҳ эҳёи оянда аст, ки пас аз марги бадан рух медиҳад ё эҳёи ҳозира?

Дар Румиён 6:5, "Зеро ки агар мо дар мисоли мамоти Ӯ кошта шуда бошем, мо низ дар мисоли эҳёи Ӯ хоҳем буд:" Аввалан ваҳдат бо марги Ӯ ба амал меояд, ва баъд аз эҳёи Ӯ. аст.

Юҳанно 11:23-26 『Исо ба вай гуфт: Бародарат эҳьё хоҳад шуд. Марто ба Ӯ гуфт: «Медонам, ки Ӯ дар қиёмат дар рӯзи охир эҳьё хоҳад шуд». Исо ба вай гуфт: «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам; ҳар кӣ ба Ман имон оварад, мурда бошад ҳам, зинда хоҳад шуд; Ба ин бовар мекунӣ?』

Бародари Марто Лаъзор мурд ва Марто гуфт: «Агар Исо дар хонаи Марто мебуд, намемурд». Дар боби 11, ояти 22, Марто ҷавоб дод: «Аммо ман медонам, ки ҳоло ҳам, ҳар чӣ аз Худо талаб кунӣ, Худо ба ту медиҳад». Ҳамин тавр, Исо гуфт: «Ман аз нав зинда хоҳам буд», аммо Марто дар бораи «аз нав зинда шудан» фикр мекард, на дар айни замон, балки дар оянда, дар рӯзи охирини баъд аз марги ҷисм ва эҳё. Он чизе ки Исо мехоҳад, мавҷуд аст.

Дар Юҳанно 11:23-26 Исо ба Марто мегӯяд: «Ман ҳамеша эҳё ва ҳаёт ҳастам. Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, гарчанде ки рӯҳаш мурда бошад ҳам, зинда аст ва вақте ки рӯҳаш зинда аст, атои имонро аз осмон қабул мекунад ва то абад зинда аст». Ӯ мегӯяд: "Ту намемирӣ" Агар шумо ба ин суханон аз нуқтаи назари ҷисм назар кунед, ин маънои онро дорад, ки "Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, хоҳад мурд, аммо вай рӯзе зинда мешавад ва ҳар кӣ ба Ман имон оварад." зеро ки ҷони ҷисми ӯ ҳеҷ гоҳ намемирад». Сохтори ҷумла хеле ногувор аст. Китоби Муқаддас дар бораи рӯҳ сухан мегӯяд, аммо аксари имондорон онро эҳёи ҷисм мешуморанд.

Дар 2 Қӯринтиён 5:17, «Бинобар ин, агар касе дар Масеҳ бошад, вай махлуқи нав аст: чизҳои кӯҳна гузашт; инак, ҳама чиз нав шудааст.』Бо ин суханон, муқаддасон бо салиби Исо мемиранд ва бо Масеҳ эҳё мешаванд.

Юҳанно 6:48-50 "Ман он нони ҳаёт ҳастам. Падарони шумо дар биёбон манн хӯрданд ва мурданд. Ин аст ноне, ки аз осмон нозил мешавад, то ки одам аз он бихӯрад, ва намирад».

«Ноне, ки аз осмон фуруд меояд» маънои зиндагии эҳёро дорад, ки ба одамон имкон медиҳад, ки бихӯранд ва намиранд. Он чизе, ки намемирад, ҷисмонӣ нест, балки маънои рӯҳонӣ дорад. Ин маънои муттаҳид шудан бо эҳёи Масеҳ ва абадан ҳамчун ҷисми рӯҳонӣ зиндагӣ карданро дорад.