Таърифи гуноҳ

 

Таърифи гуноҳ

 

Ин гуноҳ аст, ки касе мисли Худо будан мехоҳад ва «дар дилаш чунин тамаъ дошта бошад». Аввалин шахсе, ки чунин дил дорад, ҳамчун Ҳавво дар боғи Адан пайдо мешавад. Ҳавво рамзи фариштаҳои бад дар Малакути Худост. Ин маънои онро дорад, ки гуноҳи фариштагон, ки дар Малакути Худо гуноҳ карданд, тарк кардани Худо буд, зеро онҳо мехостанд мисли Худо бошанд. Маънои оятҳои Яҳудо 1:6 ва 2 Петрус 2:4 тавассути тасвири боғи Адан нишон дода шудааст.

Гуноҳ тамаъ аст, ки мисли Худо шавам, Аҳкоми Худоро вайрон кардан оқибати гуноҳ аст, Оқибати гуноҳ марг аст. Касоне, ки вайрон кардани аҳкомро гуноҳ мешуморанд, марги рӯҳониро намефаҳманд. Гуноҳ на дар ҷаҳон, балки дар Малакути Худо пайдо шудааст. Румиён 5:12 «Бинобар ин, чунон ки ба воситаи як одам гуноҳ ба ҷаҳон дохил шуд, ва мамот ба воситаи гуноҳ; ва ҳамин тавр марг бар ҳамаи одамон гузашт, зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд: 』

Як одам одами аввалин, Одам аст. Он ҳамчун «аз ҷониби як одам» тарҷума шудааст, ки маънои «ба воситаи як одам»-ро дорад. Аввалин одам, Одам, гузаргоҳе буд, ки гуноҳ ба ҷаҳон ворид шуд. Ба ибораи дигар, калимаи гузар маънои баданеро дорад, ки гуноҳ аз он мегузарад. Пас ҷисми гуноҳ гузаргоҳи гуноҳ аст. 『Ҷисми гуноҳ』 дар юнонӣ 『To soma tes hamartias』 (τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας) номида мешавад. Онро метавон ҳамчун як контейнер барои ахлот ҳисоб кард, на ҷисми гуноҳ. Агар мо гуноҳро як чиз тасаввур кунем, он ба зарфе монанд аст, ки гуноҳ дорад. Ин нақшро одами аввалин Одам мебозад. Пас, одами аввалин Масеҳ аст.

Худо Масеҳро аввалин одами Одам офарид. Худо офарид, ки рӯҳ ба хок даромад ва ба рӯҳ табдил ёбад. Ҳастӣ 2:7 «Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин ба вуҷуд овард, ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид; ва одам ба ҷони зинда табдил ёфт.』Рӯҳ маънои ҷисми гуноҳро дорад (Гузариши гуноҳ), ки бояд бимирад.

Дар Ҳастӣ 2:21, Худо одами аввалин, Одамро ба хоб бурд (маънои марг) 『Худованд Худо бар Одам хоби сахт овард, ва ӯ хобид; ва яке аз қабурғаҳои ӯро гирифта, бастааст. ба ҷои он гӯшт.』Худованд қабурғаи мардро баровард ва аз он зане офарид ва қабурғаҳои марди аввалин Одамро аз гӯшт (ҷасади ҷисмонӣ: рӯҳ) пур кард.

Пас аз он дар ҷаҳон як мард (бо номи Одам) ва як зан (бо номи Ҳавво) пайдо шуданд. Мардон ва занон аз Масеҳ (марди аввал Одам) ҷудо шудаанд. Азбаски номи ин мард Одам аст, вай бо одами аввал (Одам) ошуфтааст. Одами аввал ном надошт ва Худо ӯро Одам (ибрӣ Одам) номид. Исо инчунин худро Писари Одам (одам) номид. Шахсе, ки Писари Одам номида мешавад, Масеҳро ифода мекунад, ки ба ҷаҳон омадааст.

Мардон ва занон аз одами аввал Одам бо ҷисми гуноҳ таваллуд мешаванд ва гуноҳҳои «фариштаҳои бад» аз осмон ба ҷисми гуноҳи онҳо дохил мешаванд. Ва азбаски рӯҳи фариштаи бад вориди бадани гуноҳ мешавад, он шахс мешавад (мард ва зан). Ҳамин тавр, рӯҳи фариштаи бад ба ҷисми гуноҳ ворид мешавад ва рӯҳи фаришта мемирад. Ба ҳамин монанд, ҳамаи одамон дар ҷаҳон гуноҳ ва ҷисми гуноҳ (бадани ҷисм) доранд. Мо ҷисми гуноҳро аз волидонамон қабул мекунем ва гуноҳ бо рӯҳи гуноҳ аз осмон меояд.

Аввалин одам, Одам (Масеҳ) мурд ва Масеҳ ба осмон баргашт. Вақте ки марди аввалин, Одам, мурд, мардон ва занон аз ҳам ҷудо шуданд, аммо бо марги марди охирин, Одам, зан ва мард боз дар Масеҳ як шуданд.

Масеҳ Худост ва аз онҳое, ки мехоҳанд ба Худо монанд бошанд, фарқ мекунад. Барои он ки фариштагони шарир, ки мехостанд мисли Худо шаванд, дар хок гузоранд, Масеҳ аввал дар ҷаҳон ҳамчун хок таваллуд шуд ва ҷисми гуноҳ, гузаргоҳи гуноҳ гардид. Одами аввал, Одам, ки Масеҳ аст, ҷисми гуноҳ, канали гуноҳ дошт, аммо гуноҳ надошт.

Ба Қӯлассиён 1:15 『Симоли Худои нонамоён, нахустзодаи ҳар махлуқот кист:“Ӯ Масеҳро дар назар дорад. Азбаски ӯ пеш аз ҳама офаридаҳо таваллуд шудааст, ӯ аввалин одами Одам буд. Ва азбаски ӯ сурати Худо дорад, гуноҳе надорад. Исо низ гуноҳ надорад, танҳо ҷисми гуноҳ аст, зеро ӯ ҷисми гуноҳро аз Марям гирифтааст. Ва Исо ба ҷаҳон омад, то нақши нест кардани ҷисми гуноҳро бозӣ кунад. Исо дар салиб мурд ва онҳое, ки бо Исо дар салиб мурданд, ҷисми гуноҳ надоранд (Гузаргоҳи гуноҳ). Шахсе, ки ҷисми гуноҳ надорад, наметавонад гуноҳро дар бар гирад.

Натиҷаи гуноҳе, ки дар ҷисми гуноҳ мавҷуд аст, марг аст ва он ба Каломи Худо, ки ҳангоми зинда будани ҷисм дар шаклҳои гуногун зоҳир мешавад, мухолифат мекунад. Вай дар табиати чисмонй, равобити хун, дониш ва тачриба, мафкуравй ва фалсафа, диндори, худбинй, майли хукмронй ба дигарон зохир мегардад. Ин ҳафт намуди дил моро аз итоат кардани каломи Худо бозмедорад. Ин марг барои Худост. Марг марги рӯҳ аст.

Аз ин рӯ, марги кафорати Исо барои наҷот додани рӯҳи мурда буд,

Марги Исо марг барои гуноҳ ва ҷисми гуноҳ аст. Марг ба гуноҳ дар таъмид дар об ифода мешавад ва марг ба ҷисми гуноҳ дар таъмиди оташӣ ифода меёбад. Таъмид марг ва марг аст. Ҳастӣ 2:17 "Аммо аз дарахти маърифати неку бадӣ аз он нахӯр; зеро дар рӯзе, ки аз он бихӯрӣ, ҳатман хоҳӣ мурд." Калимаи ибронии Мут (мурдан), Мут (мурдан) маънои ду бор мурданро дорад. Таъмид ду бор мемирад.