Шер ва асал

 

Шер ва асал

 

Доварон 15:16 Ва ӯ устухони нави харро ёфт, ва дасташро дароз карда, гирифт ва бо он ҳазор нафарро кушт. Ва Шимшӯн гуфт: «Бо устухони хар, тӯда бар пошна, бо даҳони хар ҳазор нафарро куштаам».

Шимшӯн ба фалиштиёне, ки дар тӯи арӯсии ӯ ҳузур доштанд, муаммое гузошт ва фалиштиён, ки ҷавоби онро наёфтанд, дар ниҳоят бо таҳдид ба зани Шимшӯн муваффақ шуданд, ки ҷавобро пайдо кунанд. Бинобар ин, Шимшӯн ба фалиштиён 30 либоси катонӣ ва 30 либоси берунии аз сокинони Ашкелон дуздидашударо дод, мувофиқи ваъдааш. Шимшӯн аз ин ҳолат чунон хашмгин шуд, ки ба хонаи падараш баргашт ва занаш зани дӯсти Шимшӯн шуд, ки дар тӯйи Шимшӯн домод шуда буд. Матн чанд вақт пас аз ин ҳодиса сурат мегирад.

Шимшӯн дар мавсими гандум бо бузғола назди занаш меравад ва аз хусур хоҳиш мекунад, ки ӯро ба хонаи хоби занаш иҷозат диҳад. Аммо падарарӯс, ки аллакай духтарашро ба дӯсти Шимшӯн додааст, дархости ӯро рад мекунад. Нуктаи муҳим ин аст, ки ҳарчанд Шимшӯн ӯро партофта буд, ба хонаи хобаш рафт. Мавсими ҳосили гандум бо иди Пантикост алоқаманд аст. Оташи Рӯҳулқудс меояд. Вақте ки Рӯҳулқудс дар Пантикост меояд, Рӯҳулқудс дар бораи гуноҳ, адолат ва доварӣ сухан мегӯяд. Барои баъзеҳо он гуноҳро ошкор мекунад, барои дигарон адолат мегардад ва барои дигарон он ҳамчун доварӣ меояд. Саргузашти сесад рӯбоҳ барои фалиштиён ҳукм хоҳад буд.

Шимшӯн, ки падарарӯсаш ӯро ба хонаи хоби занаш иҷозат надода буд, бо ин вазъият муросо карда натавонист. Ҳарчанд вазъ аз ҷониби худи ӯ ба вуҷуд омада буд, ки барои худнамоӣ ин муамморо пайдо карда буд, ӯ сабабро ба фалиштиён нисбат дод, на ба худ ва хусураш. Ва Шимшӯн хашми худро бар онҳо рехт. Шимшӯн рӯбоҳҳоро истифода бурда, на танҳо ғаллаи фалиштиёнро, балки токзорҳо ва боғҳои зайтуни онҳоро низ сӯзонд.

Дар 300 Рӯбоҳ, 300 дар Ҷидъӯн 300 Ҷанговар пайдо мешавад. Дар ин вақт, машъал (Rapid) низ пайдо мешавад. Ҷанг бо Мидён маънои доварии Худоро бар бутҳо дорад. Бут чизи дур нест; худии ҷисмонӣ бут аст. Рақами се ҳам марг ва ҳам эҳёи салибро ифода мекунад. Наҷот вақтест, ки нафси ҷисмонӣ мемирад, ҳамчун ҷисми рӯҳонӣ эҳё мешавад ва нафси рӯҳонӣ ташаккул меёбад. Вақте ки онҳо ҷавоби ин муамморо медонанд, оқибат онҳо бояд бутҳои шермонанди худро тарк кунанд ва ба Каломи Худо, ки мисли асал ширин аст, баргарданд. Дар зоҳир, фалиштиён ҷавоби ин муамморо медонистанд, аммо дар ботин иродаи Худоро намедонистанд. Фалиштиён одамоне мебошанд, ки аз ҷониби Шайтон идора карда мешаванд. Наҷот додани Исроил аз фалиштиён ин аст, ки онҳоро бо истифода аз Шимшӯн ҳамчун асбоб бо оташ доварӣ кунад.

Зане, ки як вақтҳо зани ӯ буд ва падараш, ки падарарӯс буд, аз ҷониби фалиштиён сӯзонда мешавад. Шимшӯн, ки зани пештара ва падарарӯси собиқашро аз фалиштиён аз даст дод, шамшери худро барои интиқом беист мекашад. Ӯ ба куштани фалиштиён ба таври тасодуфӣ шурӯъ кард. Сипас, дар ҷавоб, фалиштиён минтақаи Леҳии Яҳудоро поймол карданд. Зани Шимшӯн ва падарарӯси ӯ ҳама фалиштиён буданд. Онҳо ҳамин тавр доварӣ хоҳанд шуд.

Мардуми Яҳудо, ки барои фаҳмидани сабаб рафтанд, фаҳмиданд, ки вазъият аз ҷониби Шимшӯн аст ва қарор карданд, ки Шимшӯнро ба дасти фалиштиён, ки бо ресмон баста буд, супоранд. Шимшӯн ба Леҳӣ омад. Фалиштиён ба муқобили ӯ баромаданд. Дар он вақт Рӯҳи Худованд бар Шимшӯн нозил шуд ва дар айни замон ӯ ресмонеро, ки ӯро баста буд, канда, ҳазор нафар фалиштиёнро бо ҷоғи хар зада, куштанд.

Дар зоҳир, ин ҳикоя тасвир мекунад, ки Исроил бо вуҷуди ҳукмронии онҳо ба фалиштиён мувофиқат мекунад. Аммо Шимшӯн ном қозӣ пайдо шуда, ба фалиштиён ҳамла кард. Исроилиён рафтори Шимшӯнро нафаҳмиданд. Ва сибти Яҳудо қозӣ Шимшӯнро ба дасти фалиштиён супурд. Чунин ба назар мерасад, ки яҳудиён Исоро баста, ба Рум супурданд. Дар ин ҳикоя Худо ба воситаи қозӣ бо номи Шимшӯн ҳолати зинои рӯҳониро шарҳ медиҳад.

Тарзи зиндагии исроилиён бо фалиштиён мисли хизмат ба Худо ва бутҳост. Ҳамин тавр, ҳикоя ин аст, ки Рӯҳи Яҳува ба Шимшӯн меояд ва фалиштиёнро доварӣ мекунад. Тавассути ин доварӣ, мо наҷоти Худоро кашф мекунем. Сирри муаммо ба достони наҷот мегардад. Ба ибораи дигар, он ҳикоя дар бораи Масеҳ (мард) ва калисо (зан) аст. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки зан бояд бо мард вохӯрад, аммо агар вай барои марди дигар равад, ин зинои рӯҳонӣ аст. Агар одам ин муамморо нафаҳмад, ба ӯ доварӣ мешавад. Онҳое, ки суханони Худоро тавассути сесад рӯбоҳи сӯзон мефаҳманд, наҷот хоҳанд ёфт. Вақте ки қудрати Худо меояд, устухонҳои хар аз шер мустаҳкамтар мешаванд (Филиштиён). Барои ҳамин асали ширин аз шери мурда меояд.

Асал рамзи Масеҳ аст, Исои Масеҳ, ки ба хар савор аст. Калимаи ибронии Рамат Леҳи маънои кӯҳи манаҳро дорад.

Шимшӯн ҷойеро, ки устухони ҷоғи харро партофта буд, "Рамати Леҳи" номид, то ки файзи Худоро дар истифода аз устухони хар барои мағлуб кардани фалиштиён ёдовар шавад. Рамат маънои Ҷолҷоторо (теппаи косахонаи сар) дар Аҳди Ҷадид дорад. Лехи як тудаи мурда аст. Чун шер мурд ва тудаи мурда гардад, асали ширин (киёмат) берун меояд. Онҳое ки инро намедонанд, фалиштиёнанд ва аз наҷот дуранд.