4. Таъмид ба об (марг) ва таъмиди Рӯҳулқудс (эҳё)

 4. Таъмид ба об (марг) ва таъмиди Рӯҳулқудс (эҳё)


Марг ду бор меояд. Аввал таъмид ба об ва марги дуюм таъмид дар оташ аст. Марги аввал, таъмиди об, маънои мурдан барои гуноҳро дорад. Гуноҳ (мӯйсафед) ҳал шуд. Марги дуюм таъмиди оташ аст. Аз ин рӯ, муқаддасон низ одамоне ҳастанд, ки рӯҳҳои аз бадан берун омада, сӯхта кушта шудаанд. Пас, ба воситаи қудрати Рӯҳулқудс, кас аз осмон таваллуд мешавад. Ин таъмиди Рӯҳулқудс аст.

Таъмид дар об расмест, ки маргро ба гуноҳ ифода мекунад. Бисёр одамон таъмиди обро нодуруст мефаҳманд. Онҳо фикр мекунанд, ки таъмид дар об гуноҳҳоро мешуяд, аммо он шустани гуноҳҳо нест, балки марг ба гуноҳҳост. Дар 1 Петрус 3:21, «Шабе, ки ҳоло таъмид низ моро ба воситаи эҳёи Исои Масеҳ наҷот медиҳад (на дур кардани ифлосии ҷисм, балки ҷавоби виҷдони пок дар назди Худо): 』 Об ваъда (нишона) аст, ки пирамард ба гуноҳ мемирад ва ҳамчун одами нав эҳё мешавад. Гуноҳ ҳал шуд. Киштии Нӯҳ рамзи таъмид дар об аст.

Пас, бори дуюм, мӯъминон бояд ҷони худро кашида, ба либосҳое, ки аз осмон меояд, иваз кунанд. Барои тағир додани ҷони худ, ӯ бояд бо Рӯҳулқудс ва оташ таъмид гирад. Таъмид бо Рӯҳулқудс ва оташ маънои онро дорад, ки шахс аввал аз оташ мемирад ва бо Рӯҳулқудс дубора таваллуд мешавад. Дар Матто 3:11, "Ман шуморо бо об таъмид медиҳам, то тавба кунед". лекин он ки аз паси ман меояд, аз ман тавонотар аст, ва ман лоиқи он нестам, ки кафшҳояшро бардошта барам; вай шуморо бо Рӯҳулқудс ва оташ таъмид хоҳад дод».

Дар Луқо 12:49-50, «Ман омадаам, ки оташ бар замин фиристам; ва агар он аллакай аланга зада бошад, ман чӣ хоҳам кард? Аммо ман таъмид дорам, ки бо он таъмид гирам; ва то анҷом ёфтани он ман чӣ гуна танг шудаам.』Доварии оташини Садӯм ва Амӯра рамзи оташ ва таъмиди Рӯҳулқудс аст. Пас, рӯҳе, ки аз падару модар гирифта шудааст, мемирад ва аз осмон либос (ҷасади рӯҳӣ) мегирад. Пӯшидани ҷисми рӯҳонӣ эҳё аст.

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Саволи 96. Қонуни ахлоқӣ барои бознашавандаи мардон чӣ фоида дорад?

 Саволи 96. Қонуни ахлоқӣ барои бознашавандаи мардон чӣ фоида дорад? Ҷавоб. Қонуни ахлоқӣ барои одамони барқарорнашаванда, ё виҷдонҳои онҳоро бедор кардан, аз ғазаби оянда гурехтан ва ба назди Масеҳ овардан, ё агар онҳо дар ҳолат ва роҳи гуноҳ боқӣ монанд, онҳоро бе узр ва зери лаънат тарк кардан муфид аст. Қонуни ахлоқӣ ба чунин таъсир мерасонад, ки волидон фарзандони худро бо чӯб тарбият мекунанд. Аммо қонуни ахлоқӣ метавонад сабаби латукӯби кӯдаконро дошта бошад, то онҳо хуб кор кунанд, аммо ҳадафи аслии латукӯб кардани онҳо ин аст, ки онҳо дар фаҳмидани хатогиҳояшон кӯмак кунанд. 1 Тимотиюс 1:9-10 «Чун бидонед, ки шариат на барои одил, балки барои шариат ва беитоат, барои осиён ва гуноҳкорон, барои фосикон ва фосиқ, барои қотилони падарон ва модарони худ, барои қотилон, барои бадахлоқии ҷинсӣ, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, барои одамфурӯшон, агар чизи дигаре бошад, ки ба таълимоти солим мухолиф бошад». Шояд лозим бошад, ки ба онҳое, ки ба калисо даъва...
Далее...

Саволи 87. Дар бораи эҳёшавӣ ба чӣ бовар кунем?

 Саволи 87. Дар бораи эҳёшавӣ ба чӣ бовар кунем?  Ҷавоб. Дар рӯзи охир эҳёи умумии мурдагон, одилон ва шарирон хоҳад буд. Онҳое, ки он вақт зиндаанд, дар як лаҳза тағир хоҳанд ёфт, ва мурдагон дар қабрҳо, ки ҷисмҳои онҳо то абад бо ҷонҳои онҳо муттаҳид шудаанд, бо қудрати Масеҳ эҳё хоҳанд шуд. Ҷисми одилон бо Рӯҳи Масеҳ ё бо таъсири эҳёи Масеҳ ҳамчун Сарвари онҳо, рӯҳонӣ ва бефано, мисли ҷисми ҷалоли Ӯ эҳьё хоҳад шуд. Ҷасадҳои шарир низ аз ҷониби Худованд, Довари хашмгин, дар хиҷил аз нав эҳё хоҳанд шуд. Юҳанно 5:26-29 "Зеро, чунон ки Падар дар Худ ҳаёт дорад, ба Писар низ ато кардааст, ки дар Худ ҳаёт дошта бошад. Ва ба ӯ қудрат додааст, ки доварӣ кунад, зеро ки Ӯ Писари Одам аст. Аз ин тааҷҷуб накунед, зеро соате меояд, ки ҳамаи онҳое ки дар қабр ҳастанд, овози Ӯро мешунаванд ва берун хоҳанд омад: онҳое, ки некӣ кардаанд, барои эҳёи зинда ва эҳё мешаванд. ҳукм». Қабр на ба қабрест, ки дар он ҷасад мурдааст, балки ба ҷисми ҷисмонӣ, ки рӯҳ мурдааст, ишора мекунад. Аз нигоҳи рӯ...
Далее...

Саволи 85. Агар музди гуноҳ мамот бошад, пас чаро одилон, ки омурзиши гуноҳҳоро дар Масеҳ қабул кардаанд, аз марг наҷот намеёбанд?

 Саволи 85. Агар музди гуноҳ мамот бошад, пас чаро одилон, ки омурзиши гуноҳҳоро дар Масеҳ қабул кардаанд, аз марг наҷот намеёбанд? Ҷавоб. Одилон дар рӯзи охират аз марг наҷот хоҳанд ёфт ва агарчи мурданд ҳам, аз неш ва лаънати марг наҷот меёбанд. Бинобар ин, гарчанде ки онҳо мурданд ҳам, муҳаббати Худо онҳоро аз гуноҳ ва бадбахтӣ комилан озод мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки дар ҷалоле, ки баъд аз марг ба даст меоранд, бо Масеҳ ҳамкории амиқтар дошта бошанд. Румиён 6:23 «Зеро ки музди гуноҳ мамот аст, аммо атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст». Дар ин ҷо марг ба марги дуюм дахл дорад, ки он ба доварӣ дахл дорад, ки онҳое, ки ба Исо имон надоранд, пас аз марги ҷисмонии худ аз ҷониби Худо мегиранд. Аммо онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, аллакай дар салиб бо Исо муттаҳид шуда, мурданд, бинобар ин онҳо ҷисми абадӣ хоҳанд гирифт. Аммо ҷисме, ки аз падару модар гирифта шудааст, ҷисми абадӣ нест, аз ин рӯ, ҳатман мемирад. Онро метавон ҳамчун рехтани пӯсти худ, ба монан...
Далее...